印光大师在作《净土决疑论》时，引用了永明延寿大师所作的《禅净四料简》。

为了他人对《四料简》产生信心，印光大师就首先从正面赞叹永明延寿大师的德业，说永明延寿大师乃是阿弥陀佛的化身。佛由本垂迹，只是依稀仿佛给我们透点消息。

五代钱王寿诞请千僧斋时发生了一件不可思议之事。

当时浙江杭州一带高僧很多。千僧斋时就有一个和尚过来，他的耳朵特别大特别长，能够垂肩，故世称长耳和尚。

千僧斋一般都有圣僧来应斋，所以第一个座位大家都不敢坐，没想到这个长耳和尚大摇大摆过来就坐在了第一个位置上。

大家心里直犯嘀咕：您老先生坐在这干嘛呀？因为大家看他平日的修行似乎也没有什么了不起，只是逢人就化缘，劝人修点福德而已。人家问你天天化缘干嘛呀？他就说“但遮百丑”。所以从他的行迹来看，大家也看不出他有什么过人之处。

长耳和尚坐在那里吃完就走了。钱王对永明延寿大师是很恭敬的，就问道：“今天应斋的有没有圣僧哪？”

永明延寿大师说：“有。”

“是谁呀？”

“长耳和尚就是定光佛的化身。”

这不得了了，定光佛来了，钱王就赶紧派人去追。长耳和尚走到山壁前回头说了句：“弥陀饶舌！”就走到山壁里去了，山壁随之又闭合上了。

大家一看定光佛是找不到了，转念一想，“弥陀饶舌？”长耳和尚是定光佛之事是永明延寿大师说出来的，是不是他就是阿弥陀佛啊？于是大家又赶紧跑到净慈寺去，一到净慈寺，就听说永明延寿大师圆寂了。

历史上有这么一个记载，所以人们就说永明大师是阿弥陀佛的化身，并将永明大师的生日也说作是阿弥陀佛的诞辰日。

印祖也不是一般人，他能说出“夫永明乃弥陀化身”这句话，就又一次佐证了这个说法。

佛菩萨悲悯我等众生，示现种种身份，以他们的大慈悲、大智慧、大善巧方便来利益、教化、救度我们，只是我们业力凡夫有眼无珠，看不出来而已。有些佛菩萨临走时会透点消息，就好像布袋和尚、永明大师一样。