杂宝藏经 卷第四
天女本以然灯供养缘 第四十三
当时王舍城的频婆娑罗王，在佛法中获得道果，得到了（对三宝及戒的）坚固不退的信心，经常用灯烛的光明，供养佛陀。后来提婆达多成为阿阇世王的恶知识①，想要损害佛法，因此国人（陷入）恐惧（之中），不敢（再）点燃灯（烛），供养（佛陀）。有一个女人，因为习以为常的缘故，在（七月十五夏安居圆满的）僧自恣日，佛经行的道路顶头，点燃灯（烛）供养（佛陀）。阿阇世王听到后，极为嗔恨，随即用剑轮，将她斩腰而杀。（这个女人）命终之后生到了三十三天摩尼焰宫殿中，乘坐着这个宫殿，来到了善法堂。帝释天用偈子问道：
“你过去世（曾经）作了什么样的善业，
（使）身体如同聚在一起的真金，
如同拥有极大的威德，
容颜相貌非常光艳、明亮？”
这个天女随即用偈颂来回答说：
“（佛陀是）三界之中最真实的救济，三界（生死中）的最大的明灯。
至诚地用眼睛去观看佛陀，
（这三十二）相（八十）随形好庄严的身体，
（是）一切事物中最为殊胜的呀，
为佛陀燃起明灯。
灯火燃亮（当下）已灭除黑暗，
（并且燃）灯（供佛）能灭除各种恶行。
见到灯光如同太阳般明亮，
（自己）真正地生起了信心；
看到灯光非常炽盛、非常明亮啊，
（自己）欢喜地礼拜佛陀！”
说完这个偈颂后，（天女）便来到了佛的住所，佛为她讲经说法，得到了须陀洹的果位，（天女）随即回到了天上。
比丘问佛道：“（这位天女）因为什么样的因缘，生到了天宫？”佛回答说：“这位女人以前在人间的时候，在（七月十五）僧自恣日那天，在佛经行的道路顶头，点燃了明灯来供养（佛陀）。阿阇世王便将她斩腰杀害。因为（燃灯供佛）这样的善因，她命终之后，生到了天上。又重新在我的身边，听闻佛法，心开意解，得到了须陀洹的果位。”
天女本以乘车见佛欢喜避道缘 第四十四
当时佛在舍卫国，来到城中（托钵）乞食。有一个小女孩，坐车游玩，想要去向园中，在路上碰到了如来，（于是便）掉转车头，避让道路，并生起了欢喜之心。后来这个女孩命终之后生到了三十三天，前往善法堂集会。（天帝）释提桓因。用偈颂问道：
“你过去世（曾经）作了什么样的善行啊，
（使得）身体的颜色如同真金，
光明炽盛、容颜美妙，
如同那青色的莲花。
得到这样的殊胜威德，
而且生到了天上。
希望现在为我解说解说，
是什么样的原因才得到这些的。”
（这位）天女随即用偈颂回答道：
“我（前世）看见佛陀进城啊，
便掉转车头来避让道路，
（当时）心中欢喜生起信心和恭敬，
（因此）命终之后便得以生到了天上。”
（这位天女）说完这个偈子以后，来到了佛的住所。佛为她讲经说法，得到了须陀洹的果位，随即回到了天宫。
比丘们问佛说：“这位天女以什么样的业缘，生到了（三十三）天中？”佛（回答）说：“（这个女人）过去世在人间的时候，（曾经）掉转车头，为我让路，现在得以生到天上。（她）又在我这里，听闻佛法，欢喜信受，证到了须陀洹的果位。”
天女本以华散佛化成华盖缘 第四十五
当时舍卫国有一个女子，在节日的时候采摘阿恕伽花[无忧花]（后），返回城里来，（路上）恰巧遇到佛陀外出，随即用这些鲜花，撒向了佛的上方。这些花朵（在佛的上方）化成了花盖，（这个女子见此）欢喜雀跃，（对佛）生起了恭敬尊重之心。就这样命终之后，生到了三十三天上，随即乘坐着宫殿来到善法堂。天帝释用偈颂问道：
“你过去（世曾经）作了什么样的善业啊，
能够生到天上，
身体如同真金的颜色，
有威仪与德行（并且）非常光明。
（这些）是因为什么样的善业才获得的呢？
希望能为我解说。”
这个天女随即用偈颂回答说：
“过去世在阎浮提，
我采摘了无忧花，
回来的时候恰好遇到如来，
便用（这些花来）供养佛陀，
心中很欢喜（并且）生起恭敬尊重，
命终之后便得以生到了天上。”
天女说完这个偈颂之后，便来到了佛的住所，佛为她讲经说法，得到了须陀洹的果位，便回到了天上。
比丘们问道：“这位天女因为什么因缘，得以受生天人身相？”佛回答说：“她前世在人中，出城采摘无忧花，回来的时候恰巧遇到我，便用（这些）花来供养我，生起欢喜心。凭仗这样的善业，她命终之后生到了天上，又（来到了）我的身边，听闻佛法开悟，证到了须陀洹的果位。”
舍利弗摩提供养佛塔缘 第四十六
频婆娑罗王已经证得（初果）见到真理，多次到佛的住所，去礼拜问候。那时，宫里的妇女不能天天到佛的身边，（频婆娑罗）王就用佛的头发在宫里建了一座塔，宫里的人经过，应当供养（此塔）。
频婆娑罗王驾崩（去世）后，提婆达多和阿阇世王心志相同，彼此交情深厚，生起了诽谤（佛法）的心，不允许宫人供养这座佛塔。
有一个宫女，名叫舍利弗摩提，在七月十五僧众结夏安居的最后一天，想起以往的习惯，就用香花供养这座塔。当时阿阇世王不满她供养佛塔，用钻钻死了她。她命终后生到了三十三天，乘着天人的宫殿，聚集在善法堂。帝释用偈子问她：
“你以前修了什么福德，得以生到天上？
有威德并且很光明，（身体）好像真金的颜色。
做了什么善业获得（这样的好报），希望你能告诉我。”
天女（舍利弗摩提）用偈语回答：
“我前生在人间啊，以欢喜恭敬的心，
用各种上好香花供养佛塔，（因此被）阿阇世王用钻钻杀了我，
我命终后生于天上，得受这种大快乐。”
说完这个偈子后，她来到佛的住所，（闻听）佛为她说法，证到了须陀洹果，随即回到天宫。
比丘问道：“她因为什么因缘生到天上？”佛陀说：“她原本在人间的时候，用香花供养佛塔，因为这个善行，现在得到天身。又从我这里，听闻说法而开悟，证得须陀洹果位。”
长者夫妇造作浮图生天缘 第四十七
舍卫国里有一长者，建造了佛塔和寺庙，（后来）长者生病，去世后生到了三十三天上。
她的妻子怀念丈夫，（非常）忧愁苦恼，因怀念丈夫的缘故，她便修理整治佛塔和寺庙，如同她丈夫在世那样。
她的丈夫在天上自己观察说：“我因为什么能够生在天上呢？”（然后）知道因为修建佛塔和寺庙的功德，所以得以来生（天上），自己观见决定是天人的身相，（于是）心里非常高兴，常常挂念（那些）塔和寺庙。
他用天眼来看（自己以前）修的佛塔和寺庙，现在由谁照看。便看见他的妻子，日夜忆念丈夫，十分忧愁苦恼，因为丈夫的缘故，而修理佛塔和寺庙。丈夫心想：我的妻子对我大有功德，我现在应该去她那里，问候安慰她。
他从天上下来，立即来到妻子身边，对她说：“你很忧愁，（在）忆念我呀！”这个妇人说：“你是谁啊？这样来劝导我。”回答说：“我是你的丈夫，因为修建佛塔和寺庙的缘故，得以生到了三十三天上，见到你专心勤勉（、毫不懈怠）地维修管理佛塔和寺庙，所以来到你这里。”
妻子说：“上前来和我享夫妻之欢吧。”丈夫说：“人的身体，臭气（难闻）、污秽（不净），（我现在）不能再（亲）近了。你要想成为我的妻子，只要殷勤供养佛和比丘僧，死了以后，转生到我的天宫，还可以和你做夫妻。”这个妇人听从了丈夫的话，（就经常）供养佛和僧人，做各种功德，发愿能够生到天上。
后来去世之后，就生到了丈夫的天宫，夫妇俩人相伴，一起来到佛的身边，（闻听）佛为他们说法，证到了须陀洹的果位。
比丘们（十分）惊讶，不知是何原因，就问（佛）：“（他俩）是因为什么业缘能够生到天上？”佛说：“他们前生在人中（的时候），修建佛塔、寺庙，供养佛和僧众，因为这个功德，今生能够生到天上。”
长者夫妇信敬礼佛缘 第四十八
王舍城里有一个长者，他天天都去佛的住所。他的妻子生疑心想：“难道是与别人私通，每天都去？”（于是便）问她的丈夫说：“你每天常去哪里，从什么地方回来？”
丈夫回答妻子说：“往返于佛陀那里。”（妻子）问：“佛是貌美还是丑陋，能胜过你呀，能使你常去他的身边？”丈夫就为妻子赞叹说佛的种种功德。此时他的妻子听说佛的这些功德，心中生起欢喜，立即乘车前往。（等）到了佛的住所，那时有很多王公大臣，挤满在佛的左右，（让她）不能靠近。（于是她就）远远地向佛行礼，（然后）就回到城里。
后来她死了，转生到三十三天上，就自己忆念说：“得到佛的深重恩典，（只是）一次礼佛的功德，就让我生到天上。”（于是）立即从天上下来，来到佛的身边，佛为她说法，证得须陀洹的果位。
比丘问佛陀说：“（她）因为什么因缘能够生到天上？”佛说：“以前她在人群中向我行礼，以这一次礼佛的功德，得以命终生到天上。”
外道婆罗门女学佛弟子作斋 生天缘 第四十九
那时舍卫国，有佛的很多弟子和信女们举行集会，多次前来佛的身边。在这些信徒的伙伴中有一个婆罗门女，她持邪见不信（佛法），从来没有受过斋持过戒。她看见这些女人（午前）聚在一起吃斋饭，便问：“你们现在作什么吉祥聚会，（我）和你们（一贯）亲密，（为什么）却不叫我呢？”
女人们回答说：“我们在持（过午不食之）斋。”婆罗门女又说：“今天又不是每月的六日，也不是十二日，你们依照谁的法持斋呢？”女人们说：“我们依据佛法持斋。”婆罗门女说：“你们持佛斋，得什么功德呢？”（女人们）回答说：“可以得到（死后）生天、（终究）解脱（生死）。”
婆罗门女贪爱饮食，所以也接受了饮水、斋食，饭后又得到了上好美味的浆汁。婆罗门的斋法是不吃不喝，佛的斋法，是吃美食，喝美味的浆水，这个斋法容易（且让我）快乐，（婆罗门女）心中生起欢喜。
过后她寿尽（命终），得以生到天上，（从天而下）来到佛的身边，佛为她说法，得到须陀洹的果位。
比丘问：“她因为什么因缘生到天上？”佛说：“以前在人间，见到女人们聚集持斋，她也随喜持斋，因为这个（随喜的）善业，得以生到天上。”
贫女以氎施须达生天缘 第五十
那时须达长者这样想：（所有）生在我家里的人，死后没有堕到恶道中的，这是为什么呢？我（对他们）全部都教以清净的佛法的缘故。（那些）贫穷困苦（之人）、相信佛法或不信佛法的人，我现在也（都）应该教给他们善法，让他们供养佛陀和僧众。
就这样，他把这个想法报告波斯匿王，（波斯匿）王就击鼓鸣铃（告诉大家）：“七天之后，须达长者要宣传教义劝人为善，化缘来供养三宝，所有的人，个个随喜，多少（不拘，随意）布施。”第七天到头了，须达长者（开始）向众人宣传教义劝人为善并化缘。有一个贫穷的女子，辛苦乞求，才只得到一块细棉布，用以覆盖身体，看见须达化缘，立刻就施舍给他。须达得到棉布后，对她的难能可贵的行为感到惊奇，于是就按她的心意，提供钱财、粮食和丝织品及衣服和食物。
（这个）贫穷女子后来寿命结束，生到天上，（又从天而下，）来到佛的身边，佛为她说法，证得须陀洹的果位。
比丘问：“如今这位天女，因为什么因缘能生到天上？”佛说：“以前她在人间，遇到须达长者教化、化缘，心里生起欢喜，立刻把自己身上的白棉布布施给须达长者，因为这个善业，得以生到天上，又（来到）我身边，听闻佛法，生起了信心并且理解了法义，得到了须陀洹的果位。”
长者女不信三宝 父以金钱雇 令受戒缘 第五十一
那时候，舍卫国里有一位长者名叫弗奢，他有两个女儿，一个女儿出家了，修行很精进，证得了阿罗汉果；另一个女儿（邪知）邪见，诽谤（佛法），不相信（三宝）。
父亲当时对这个不信（三宝）的女儿说：“你现在皈依佛陀，我就给你一千个金币，如果还皈依法宝与僧宝、受持五戒的话，我就给你八千个金币。”就这样，这个女儿便受了五戒。
不久之后，（这个女儿）命终得生天界，（又从天而降）来到了佛陀的住所。佛陀为她说法，她证得了须陀洹果。
比丘请问佛陀：“这位天女是因为什么业而得以生在天道呢？”佛陀（回答）道：“本来在人间的时候，（她）贪求父亲的金钱，皈依了三宝，受持了五戒。由于这样的因缘，现在才得以生天的，又在我这里听闻了佛法，证得（须陀洹）果。”
女因扫地见佛欢喜生天缘 第五十二
南天竺（古印度南部）的规矩，家里有未成年的女儿，一定要让她早起，把院子里、门口两边都打扫干净。有个长者家的女儿，早起扫地，恰好遇到佛陀在（她家）门前经过。（这个女孩子）见了（佛陀就）生起了欢喜心，并注意看着佛陀。
她寿命短暂，一命终就投生天道了。
生在天道的（有情），（通常）自然会产生三种心念，自己思量：（第一），自己本来是什么身（，从哪一道中来）？自己知道是人身。（第二），现在生在了哪里？必定知道自己是生在了天道。（第三），往昔造了什么业，生到这里来？知道自己是因为“见了佛陀生起欢喜心”的善业，获得这样的果报。
（因此，）她感念佛陀深重的恩德，（就从天上到人间）来供养佛陀。佛陀为她说法，（她因此）证得了须陀洹果位。
各位比丘问佛陀：“是什么因缘，令这个女人生在天界（并且）得道呢？”佛陀回答说：“过去她在人间的时候，早晨起来扫地，遇到佛陀从门前经过，见（到佛陀后）生起了欢喜心，因为这个善业，生在天上。（现在）又（因为）到我这里听闻佛法，证得（须陀洹）果。”
长者造舍请佛供养缘 第五十三
王舍城里有（一位）大长者，他新建好了（一座）房屋。（于是）请佛陀来（受）供养，就以（这所房屋来）布施。
他对佛陀说：“世尊，从此以后，您进城来的时候，要洗手、洗钵，都（请尽管）来这个地方。”
以后，（这位长者在）生命结束（之后），得生在天上。他乘驾着天人的宫殿，来到佛的住所。佛陀为他说法，（他由此而）证得了须陀洹果。
比丘（请问佛陀）说：“（这位长者）因为什么因缘而得生在天上呢？”佛陀（回答）道：“他以前在人间的时候，新建了一座房屋，请佛（供养），布施（新房），由于这样的善业，（便）得生在天上宫殿。（又因）来到我的身边，听闻佛法证得果位。”
妇以甘蔗施罗汉生天缘 第五十四
从前在舍卫国，有一位证得阿罗汉果位的比丘入城来乞食，他依次来到一户以压甘蔗为生的人家。
这一家的儿媳妇，把一根粗大的甘蔗放在比丘的钵里（作为供养）。婆婆看见了嗔恨她，于是抓起一根木棍打（儿媳）。（谁知）正中要害，（儿媳）立刻一命呜呼，生在忉利天，成了一位天女。她所住的宫殿都是甘蔗。
许多天人聚集在善法堂，。那时，这位天女也来到了这个殿堂。
帝释天用偈子来问她：
“你以前做了什么（善）业（啊），
得到了如此殊胜妙好的身相？
光明、容色无以伦比，
就好象是融化的黄金凝聚（在一起）。”
这位天女用（一首）偈子答道：
“我前世为人的时候，
用了少量的甘蔗布施（阿罗汉），
现在（就）得到了（殊妙的）大果报（啊），
在众多天人当中，
光明非常辉煌耀眼。”
天女以香涂佛足生天缘 第五十五
从前在舍卫城中，有一个女人，坐在地上研磨香料，正好遇见佛陀进城。
女子看见佛陀时，生起了欢喜心。（于是，）她用磨好了的香料，涂在佛陀的双脚上。
后来，这个女人去世了，得以生在天上。她身体的香味在远离四千里处都可闻到。
她也来到善法堂集会。帝释天以（一首）偈子问道：
“你以前修了什么福德（啊），
（让）身体发出了（这样）微妙的香气，
生在众天人中，
光色像融化的黄金一样？”
这位天女用偈子回答：
“我用最上等的香料，供养最殊胜尊贵的佛陀（啊），
才得到了无与伦比的声威和福德；
（并且）生在三十三天啊，
享受莫大的快乐。
身体发出各种微妙的香气，
（这香气）在一百由旬处也能闻到。
所有闻到香气的人（啊），
都能得到很大的利益和安乐。”
当下，天女来到世尊的住处，佛陀为她说法，证得了须陀洹果，又回到天上。
众比丘问（佛陀）说：“她以前是做了什么福德，得以生在天道中，身体有这么微妙的香味呢？”
佛陀说：“这位天女以前在人间的时候，用香料涂抹在我的脚上，由于这一因缘，她命终之后得生天上，得到了这样的果报。”
须达长者婢归依三宝生天缘 第五十六
那时舍卫国，须达长者，用十万两黄金，雇人让他（们）归依佛。当时有一位女仆，听了长者的话，就归依了佛。这位女仆命终之后生到了三十三天，于是前往善法堂集会。帝释用一首偈子来问：
“你过去有什么福德，
得以（转）生到了天中，
（充满）光明相貌微妙，
现在为我说说原因吧。”
天女用一个偈子来回答说：
“三界之中最坚固殊胜（啊），
能拔除生死（轮回）之苦；
三界之中的真正救护（啊），
能断除（众生贪、嗔、痴）三毒烦恼。
我过去曾经归依佛陀，
以及法宝、僧宝啊，
因为这个因缘，
才获得了这样的果报。”
说完这个偈子后，（天女）来到了佛的住所，佛为她说法，得到了须陀洹果。
比丘问道：“她以什么样的善业因缘，得受这样的果报？”佛说：“前世在人间的时候，归依佛的缘故，现在得以生到了天上；（又因）遇到我（为她）说法，证得了须陀洹果。”
贫女从佛乞食生天缘 第五十七
过去舍卫国城中，有一个女人，非常贫穷，生活困苦，经常在路口乞讨来养活自己。渐渐过了很长时间，所有人，没有（一个再）看她的。一天佛走过这里见到了（这个女人），前往到了她所呆之处，（她）向佛乞讨食物。佛怜悯这个贫穷的女人（这么）困苦，饿得快要死了，当即命令阿难，让他给这个女人食物。当时这个贫穷的女人，得到了食物欢喜高兴，之后（她）就命终生到了天上。她感念佛前往（看她）的恩德，便来供养佛。佛为她说法，得到了须陀洹果。
众比丘便问佛说：“现在这位天女，以什么样的因缘，得以生到天上？”佛说：“这位天女过去在人间的时候，穷苦饥饿快要死了，佛让阿难给他食物。（这个女人）得到吃的东西以后，心里生起了欢喜心。凭持（临命终时生起欢喜心）这个善根，命终之后生到这个天宫，又在我处，听闻正法得道。”
长者婢为主送食 值佛即施 获报生天缘 第五十八
舍卫国中有一位长者的儿子，与其他长者的儿子们一起，在园中游玩。要去（游玩）的时候，对他家里人说：“给我送饭。”后来，他的家人派遣了一位女仆去送饭。这个女仆来到门外，恰巧遇到了佛陀，就用这些饭食供养如来。她又回到了家里，重新拿了饭食再去送，在路上，又遇见了舍利弗、目犍连等，（于是）就又（把饭食供养）给了他们。第三次去取饭食，才送给了长者的儿子。长者的儿子吃完了饭，回到了家里，对他的夫人说：“今天送吃的东西为什么很晚呢？”
他的夫人回答说：“今天三次为您送饭，为什么（说）迟到这么晚呢？”便将女仆喊过来问：“你今天三次取饭，（都）送给了谁？”当时女仆回答说：“第一次送饭食，遇到了佛陀便（供养）给了（佛陀）。第二次送饭食，看到了舍利弗、目犍连等，于是我又把吃的东西送（供养）给了他们。第三次取饭食，才送给了主人。”主人听到这些话，心里生起了极大的瞋恨心，便用棍子打（女仆）。一会儿这个女仆就死了，生到了天上。
刚生到天上的时候，三种心念全部生起：第一，自己想，我现在生在什么地方？自己便知道自己生到了天上；第二，自己想，从什么地方命终而来生到了天上？知道自己是从人道中生到天上；第三，自己想，我是由于什么样的业缘而能够得生到天上？知道是由于布施食物而得到了这种果报。（于是天女）便来到了佛陀住所，供养恭敬（佛陀），佛便为她说法，证得了须陀洹果。
有比丘问佛：“现在这位天女，以什么样的因缘生到了天上？”佛说：“（她）本来在人间的时候，作为一个长者的女仆，为长者的儿子送饭食，（途中）遇到佛陀如来，就将食物送给了佛。主人愤怒，就用棍棒打死了她。凭着这一因缘，她命终后生到天上，又在我身边，听闻正法证得（须陀洹）果。”
长者为佛造讲堂获报生天缘 第五十九
那时，王舍城的频婆娑罗王，为佛造佛塔、僧房。有一位长者，也想为佛造一座好的房屋，但是没法得到土地。于是他便在如来经行的地方，造了一座讲堂，开了四个大门。（这个人）后来命终，生到了天上，乘着天上的宫殿，来供养佛陀。佛为他说法，证得了须陀洹果。
比丘问佛说：“现在这位天子，以什么样的因缘得以生到天宫中？”。佛说：“（这位天子）原来在人间的时候，为佛造了一座讲堂，由于这样的善因，命终之后生到天上。（又）来到我的住所，感念佛的恩德而供养，（并且）再次听闻佛陀说法，获得了须陀洹果。”
长者见王造塔 亦复造塔 获报生天缘 第六十
当时在耆阇崛山，南天竺有一位长者，看到频婆娑罗王为佛建造了很好的佛塔、僧房，于是他也恭请如来，为（如来）造了佛塔以及僧人住房。后来命终生到天上，来到佛陀住所，报答（佛的）恩德并供养（佛）。（于是）佛便为他说法，（他）得到了须陀洹的果位。
比丘问佛说：“这位天子过去以什么样的因缘，能够生到天宫？”佛说：“（这个人）过去在人间的时候，见频婆娑罗王建塔，心里生起了随喜心，就恭请如来，建造佛塔，由于这样的善业，得以生到天上。（并且）又在我这里，听闻佛法相信（不疑而）开悟，证到了须陀洹的果位。”
贾客造舍供养佛获报生天缘 第六十一
那时舍卫国有一位商人，行走远方去作买卖，（不幸）身死（他乡）不能还家，（由他的）母亲抚养他的儿子。商人儿子长大后，又想要去远方。他的奶奶嘱咐（他说）：“你的父亲到很远的地方去，身死（在外）不能还家，你不要去那么远了，应当在附近，在市场里守着商铺（经营）。”
（商人的儿子）就遵照奶奶的要求，便在市场中建起了商铺。他心中思维：“这城里的人，全都恭请佛陀（供养），我现在新房子（已经）建好了，也应当恭请如来。”（于是）便前去请佛。佛来到后，他对佛说： “我用这座（新）房子，来供养如来。从今以后，（佛陀）进城的时候，洗手（或）洗钵，（请）常来我的这座房子。”
后来他命终了，就生到天上。来到佛的住所，佛为他说法，得到了须陀洹的果位。
比丘问佛说：“这位天人过去，以什么样的因缘能够生到天上？”佛陀回答：“（他）本来做人的时候，新造了一座商铺住房，请佛陀安顿其中（洗手、洗钵），凭借着这个善业，现在生到了天上。又（来到）我的处所，听闻佛法，获得了（殊胜的）果报。”
贫人以麨团施现获报缘 第六十二
过去有一个人，家里（非常）贫穷。（他）为别人尽力（干活）得到了六升的麨面，携带回家，养活自己的妻子儿女。恰巧在半路上，见到一位修道人，手托钵器，拿着锡杖，外出乞讨食物。（穷人）立即生起这样的心念：“那位沙门，外形容貌端正，仪容举止安详肃穆，非常值得恭敬，能够布施他一顿饭，不是很快乐吗？”
那时候这位修道人，知道了他的心念，（便）跟随着这个穷人来到一处水边。这个穷人对修道人说：“我现在有麨面，想要布施给您，您能稍微吃（一点）吗？”修道人回答说：“只要得到就很好了。”（于是）就在水边，把衣服铺在地上，请（这位）道人坐下，和了一升的麨面，抟成一团，送给道人，心想：“如果这位道人是持戒清净得道的人，让我现在作一个小国王。”道人得到这个面团，对穷人说：“为什么非常少？为什么非常小？”
这个穷人认为这位道人非常能吃，又和了一升的面，抟成一个面团，送给（道人）且心中发愿：“如果这位道人是持戒清净的得道之人，让我作两个小国的国王。”道人又说：“为什么非常少？为什么非常小？”这个穷人心想：“虽然（他）是修道之人，（但看起来）好像非常能吃，我已经给了这么多的麨面，还嫌（面团）又少又小，然而我已经邀请，理应供给（食物）。”
又和了两升面，作成面团，布施给道人，心中又想：“如果这位道人是持戒清净的得道人，让我现在得到统领四个小国的国王。”道人又说：“为什么非常少？为什么非常小？”还剩下两升，（这位穷人）全都和水作成了面团，布施给道人，心中又发愿：“现在这位道人，如果是持戒清净的人，让我作波罗柰国的国王，统领四个小国，获得见谛的果位。”道人得到了面团，还是嫌又少又小。
穷人对（道人）说：“希望您先吃着，如果（还）不够的话，我会脱掉衣裳，换取饮食，全部供养您。”道人就吃起来，（但）只吃光了一升的面，其余的归还给了这个穷人。
穷人问：“尊者先前嫌面团太少太小，可是现在为什么不全吃掉呢？”道人回答说：“你开始给我第一个面团时，只求作一个小国王的缘故，所以我说，你的心愿少。第二个面团，（你）只希望作两个小国的国王，所以我说，你的心愿又少又小。第三个面团，（你）只求作四个小国的国王，所以我说，你的心愿小。第四个面团，你只希望能作波罗柰国的国王，统领四个小国，让你后来能得到见谛的果位。所以我说，你的愿望又少又小，不是因为面团不够而嫌少嫌小。
这时候这个穷人自己心中生起了怀疑的念头：“让我现在得以统治五个国家的话，这件事不小呀，恐怕不真实吧？”又想了一想：“能知道我心念的人，一定是圣人，是大福田，不应该会欺骗我的。”
道人知道了（他的心念）以后，随即将钵器扔到虚空中，（自己）紧随其后飞上去。化作了一个高大的身体，遍满虚空。又化作象微尘一样小的身体；用一个身体化作无数的身体，以无数的身体合成为一个身体；身体上面冒出了水，身体下面冒出了火；走在水面上就像是地上一样，走在地面上就像踩在水上一样，作出了十八种变化。（道人）对穷人说：“好好地发起宏大的誓愿，不要有怀疑顾虑。”随后隐去身体（，消失不见）。
当时，这位穷人前往波罗柰城，在半路上遇见了一位大臣。这位大臣见到他后，仔细地审视着他的容貌形象，对他说：“你不是某甲的儿子吗？”（穷人）回答说：“我是。”宰相问：“为什么衣服破烂到这个样子？”（穷人）回答说：“我年幼时失去了父母，全家人都死完了，没有人照料我，所以才这样艰难穷苦，衣裳破烂成这个样子。”这位大臣立即启禀波罗柰国的国王说：“国王的亲人，某甲的儿子现在在门外，非常贫穷憔悴。”
国王马上宣布命令，让使者带他上前，询问他事情的来龙去脉，知道了他就是自己的亲人。国王随后告诉（这个穷人）说：“你好好地亲近我，千万不要远离。”这样过了七天之后，国王生病死了。各位大臣商议说：“国王没有后代（继位），只有这个穷人是国王的亲人，应当共同推选他作波罗柰国的国王。”
（于是作了国王，）统领了四个国家，然而后来（他变得）残忍暴虐，原先的那位道人在虚空中，对着国王的大殿，结加趺坐，对国王说：“你过去曾经发愿，祈求得到见谛果位。现在为什么造作了这么多的恶业，与你原来的（愿望）相违背？”又再次为国王宣说了种种的佛法。国王听闻佛法以后，后悔先前所作的恶行，改正错误，（心生）惭愧，精进专修道业，得到了须陀洹的果位。
贫女以两钱布施即获报缘 第六十三
过去在耆阇山里，有很多的贤者、圣人，（也）隐居了众多的僧人。四面八方国家（的人们），听闻到这座山的名声，来供养的很多。有一位长者，带领许多亲属，去送供养。有一位贫穷乞讨的女人生起这样的心念：“现在这位长者，送供养到（耆阇）山，一定是要办法会，我应当前去乞讨。”（于是）便前往（耆阇）山中。（她）到了山上后，见到先前那位长者施设了种种的美味佳肴，供养僧众，私下心想：“那个人过去世修了福德，现在（才这样）富贵，现在又再进行（布施），功德必定（更加）殊胜；我过去世没有作（福德），今生（才这样）贫穷困苦，如果现在不作，来世变得更加厉害（，更加贫苦）。”想到这里，哭哭啼啼不快乐，自己又心想：“我曾经在粪便中捡到两枚钱，一直像宝贝一样珍惜，以待乞讨不如意（没有东西）的时候，买些饭菜用来活命。现在应该拿来布施给僧众，料想一两天吃不到东西，终究不会死掉。”
（她）等到僧人饭食（打）好后，把这两枚钱，立即做了布施。那座山里僧团有规定：有人布施，维那师会站在（施主）面前为他祝愿祈福。（可）当在那个时候，上座师父没有让维那师祈愿，自己（亲自）为（她）祝愿祈福。那些坐在下座的师父们，心中很是看不起，就这样想到：“得到这个女乞丐的两枚小钱，上座师父自己降低身价（地位），为她祝愿祈福，平常见到钱，为什么不这样呢？”上座师父不久留下了一半的饭食给这个女人，众人见到上座师父多给女人（饭食），（也）都多给这个女人。（这个女人）当时得到很重一担饮食，（心里）非常欢喜：“我刚刚作了布施，现在（就）已经得到（这样的）果报。”（随后）就挑着饮食出山，来到了一棵树下，躺下睡觉休息。
恰巧遇到国王的大夫人去世七天，国王派遣使者，在全国范围内巡视，（看）谁有福德应该成为（国王）夫人。相师占卜说：“这片黄云的下面，一定有贤德的人。”随即一起相伴来到那棵树下，见到那个（乞丐）女人，容颜滋润光泽，有福德之相，大树弯曲为她遮阴，不因阳光的变化而移动，占相师说：“这个女人有福德，能够作夫人。”随即用香料煮的热水洗澡，给她夫人的衣服，不大不小与身体非常相称。千辆兵车，万名骑兵，在左右引导跟随，带着（她）来到王宫。国王见到后非常欢喜，心里生起恭敬尊重的心。
这样（过了）一段日子后，（这个女人）暗自心想：“我之所以得到这样的富贵，是因为我施钱的缘故。那些僧众，便是对我有广大深重的恩德。”随即对国王说：“我当初地位低贱，国王见后提拔（垂爱），得以成为人中一员，请允许我报答那些僧众的恩德。”国王说：“随你心意！”夫人立刻用车装着饮食及珍宝，前往到了那座山中，（等把所带）饮食为僧众（打）好后，（再）用珍宝布施。上座师父没有起身，（只）派遣维那师（为夫人）祝愿祈福，不亲自祝愿祈福。
（这时）国王的夫人说：“我过去（布施了）两枚钱，（您亲自）为我祝愿祈福；现在我用车运来珍宝，（您）不（亲自）为我祝愿祈福？”那些年少的比丘们都看不起上座师父：“先前（是个）穷女人，用两枚钱布施，（亲自）为她祝愿祈福。现在（是个）国王夫人，用车载来（大量）珍宝，不（亲自）为她祝愿祈福，真是老糊涂了！”
那时上座师父当即为国王的夫人讲解宣说正法，说道：“夫人！（你）心里不满意我：‘先前用两枚钱布施的时候，（我亲自）为你祝愿祈福，现在用车载来珍宝，（我反而）不（亲自）为（你）祝愿祈福。’（要知道在）佛法中，不看重珍宝，只看重善心。夫人！先前布施两枚钱的时候，善心（极强，）非常美好；后面布施珍宝，（心中执著）我、我所有，骄傲自大，（自以为高人一等，）因此我今天不为你祝愿祈福。年轻的修道人！也不要看不起我，你们应当深刻理解出家的心。”
那些年轻的修道人，每个人都感到惭愧，都得到了须陀洹的果位。国王的夫人听闻佛法，又惭愧又欢喜，也得到了须陀洹的道果，听完佛法后，施礼离开了。
乾陀卫国 画师罽那 设食获报缘 第六十四
过去乾陀卫国有一位画师名叫罽那，三年的时间为别人作佣工，得到了三十两黄金，想要回家。
（路上当他）看到其它地方在办五年一次的大斋会，（便）问维那师：“作一天的法会，大约用多少钱？”维那师回答说：“用三十两黄金可以作一天的法会。”（罽那）自己心想：“因为我过去世没有种福业[积福]才受到这样（贫穷）的果报，（只能）为别人出力干活养活自己，现在遇到（这样的）福田，为什么不做呢？”
随即对维那师说：“请您为弟子我鸣钟召集僧众，我想要设法会（供养）。”法会（供养）完成后，（非常高兴，）欢喜雀跃，（随后）立即（动身）回家。
回到家后，他的夫人问他：“为人作佣工三年，挣的钱财在哪里？”（她的丈夫）回答说：“我所挣的钱，现在已经全部放在坚固的仓库里。”他的夫人马上问：“那个坚固的仓库现在在哪里？”丈夫回答说：“就是在僧众中。”
他的夫人当时（非常）不满而加以责备，立即召集亲属邻里们，把她丈夫捆起来，送到断事人那里，并这样说道：“我们母子非常贫穷，艰难困苦，没有衣服没有饮食，可我的丈夫挣得钱财却作了别的用处，不拿回家，请您责问他为什么。”
当时这位断事的人问她的丈夫说：“（你）为什么会这样（做呢）？”（罽那）回答说：“我的身体像闪电照耀一样不会长久，又像早晨的露水一样很快就消失，因此恐惧，自己心中深深地思维：‘因为我过去世没有积福德，今生遭受贫穷困苦，吃穿（都非常）缺乏。’所以见到那座佛迦罗城里办无遮大会，僧众清净①，心中生起欢喜，恭敬与信心（也）从心底油然而生，便问维那师：‘得用多少钱财（能）供养一天的食物呢？’维那师回答说：‘需要三十两黄金可以供养一天（的饮食）。’我三年时间里做工所得到的（全部）财物，都马上给了维那师，请他给僧众置办一天的饮食。”
那位断事人听到这些话后，心中生起欢喜，可怜同情这个人，便脱下自己的衣服、璎珞以及所骑马匹连同种种骑马的用具都送给了罽那，随即还分给了他一个村庄作为封赏。
花报（已经是）这样，而他（真正的）果报（还）在后世呢！
罽夷罗夫妇 自卖设会 现获报缘 第六十五
以前有一个名叫罽夷罗的人，夫妇二人非常贫穷，靠受雇于人维持生活。（他）看到其他长者都往寺院里去，举办大型的布施（供养）法会，回到家中，与妇人一同休息（时），头枕妻子的臂膀上，自己思考：“由于我前世没有行善积福，今日（才如此）贫穷。像那些长者，前世行善积福，今生还行善积福；我现在没福，来世只会变得更加穷苦了。”想到这里，（罽夷罗）悲伤哭泣，眼泪掉落在妻子的手臂上。
妻子问丈夫：“你为什么流泪？”（丈夫）回答说：“看见他人修福长久得到快乐，而自己贫穷下贱，没有什么可以拿来修福，所以落泪。”
妻子说：“落泪有什么用？（你）可以把我卖给他人换钱行善积福。”丈夫回答：“如果把你卖了，我自己怎么能一个人活下去？”妻子说：“如果（你）担心（一个人）无法生活而不愿意卖掉（我）的话，（那）我现在与您一起卖掉，（得财）修积功德。”
就这样夫妻俩，便一起相伴着来到一个有钱人家，跟他们说：“现在我们夫妻，以这个卑贱的身体，请求换点金钱。”主人问：“想要多少钱？”回答说：“想要一千金钱。”主人说：“现在给你钱，过后七天，不能还给我，就把你们夫妇收作仆人。”
定下口头契约，（夫妻）带上钱前往那个寺院，布置做供养法会。夫妻二人一起亲自捣米，互相鼓励道：“今天我们一定要自己出力而修福业，以后归属别家，（成为人家的仆人，）怎么能随自己的心意（修福）呢？”如此日夜（不停），勤劳地筹办法会用品。
到第六天头上，快要举办法会的时候，正遇到他们的国王也要作供养法会，来与（他们）争（作法会）日期。众僧人都说：“已经接受了穷人（夫妇的供养），终究不能改变了。”国王听后这样说道：“他们是什么样的小人物，怎么敢这样和我争（举办）法会日期？”
就派人跟罽夷罗说：“你避开我的日子（再来供养法会）。”罽夷罗回答说：“实在不能让（给你）。”如此这样（反复地）说了三次，他们都像第一次那样坚持不让。国王（很是）奇怪（其中的原因），亲自到寺院，对他说：“你现在为什么不晚一天做，非要和我争日子呢。”（罽夷罗）回答说：“我只（剩下）一天自由，以后属于別人家，（就）不再能（有机会）作（这样的法会）了。”
国王当即问道：“为什么不能自由了？”卖了自身的人说：“自己想到前世没有做什么福德善事，现在贫穷困苦；现在如果再不修福，恐怕以后变得更加困苦。思考这一事情，只能自己卖掉自身，换些金钱，用来做功德，想要断除此（穷困之）苦。到七天后，没有钱还给富人，就要作仆人了。今天已经是第六天了，明天期限就到了，因为这样，甘愿死也要争（供养的）日期。”
国王听到这样的话，深深生起怜悯之心，感叹（这样的事）稀有少见：“你们是真正明白了贫穷的苦，能以脆弱的人身，换取坚固的身躯，以不牢固的钱财换取牢固的钱财，以转瞬即灭的生命换取永恒的生命。”随即允许（他们）作法会，国王把自己和王后（身上的华丽）衣服、璎珞（装饰），脱下送予罽夷罗夫妇，划拨十个村落给（他们）作为作福的封赏。
能以至诚心，修福德的人，现世得到花报，尚且这样（好），更何况他们将来获得的果报呢！由此来看，一切世人想要免除痛苦，应当要勤加修福，怎么能尽情地懒堕、放逸（而不精进修习善法）呢？
沙弥救蚁子水灾 得长命缘 第六十六
从前，有一位证得阿罗汉果位的修道人，收养了一个沙弥。（预）知这个沙弥过后七天一定会死，就给假让他回家，命令他到了七日后再回来。
（小）沙弥辞别师父，立即回去，在（回家）途中，看见许多蚂蚁，被水（冲着）飘流，性命就要死去，（他）生起了慈悲之心，（立即）自己脱下袈裟，兜起土去堵水，这样取出蚂蚁，放到高处干燥的地方，于是（蚂蚁）全部得以活命。
七天到头了，（小沙弥）回到师父的住所，师父见到他感到很惊奇，马上进入定中，用天眼观察，知道了他并没有其他福报得以这样，（只是）因为救了蚂蚁的缘故，七天没死，得以延长了寿命。
乾陀卫国王 治塔寺 得延命缘 第六十七
从前，在乾陀卫国有一国王，有一个明达相术的相师推断国王说：“过后七天，一定会死。”（国王和臣下）出去打猎，看到一座古旧的佛塔，已经破败崩坏，（于是国王）就和大臣们一起把佛塔修好了。修好以后高高兴兴地回到宫里，平平安安地度过了七日。（那个擅长相术的）相师看到过了七日（国王还平安无事），感到惊讶，想知道其原因，（于是）问国王：“（您）做了什么功德？”国王回答说：“没做什么，只是（遇到）有一个破塔，用泥（把它）修补了。”由于修补佛塔的缘故，功德这么大（，得以延寿）。
比丘补寺壁孔 获命延报缘 第六十八
从前，有一位比丘死期即将到来，恰好有个外道婆罗门见到，观察比丘的相貌，知道过后七日定当死亡。
当时这个比丘进入僧房，见墙上有小洞，就和了泥把洞修补填塞好了。由于这个福德的缘故，寿命得到延长，得以（平安）过了七天。那位婆罗门见到（这个僧人还健在），感到惊讶，不知是什么原因，因而问他说：“你修了什么福德啊？”这位僧人回答说：“我没修什么（福德），只是昨天我进到僧房中，见墙上有洞，（于是把洞）修补完成。”
婆罗门感叹地说：“这样的僧福田，是最深重了，能使（这位）本应命终的僧人延长寿命啊！”
长者子见佛求长命缘 第六十九
从前，佛陀在世的时候，有一个长者的儿子，年纪在五六岁。看相的人推断他：“（这个孩子各种）福德具足，唯一不足的是寿命太短。”
（长者便）带（孩子）去外道六师的住所求长寿，（但）那些外道六师都没有谁能给他长寿之法，（长者非常）恼怒。又（把孩子）带到了佛陀的住所，对佛陀说：“这个孩子是短寿（的命），祈愿世尊给他长寿吧！”佛陀说：“没有能给他长寿的办法。 ”（长者）又对佛陀说：“希望指示一个善巧的方法吧！”佛陀当时就教（他与小儿）说：“你们到城门下，见到出去的人就向他行礼，见到进来的人也向他行礼。”
当时有一位鬼神，化做婆罗门的样子想进城来，这个孩子（就）对他行礼，这个鬼神（就）祝愿他说：“让你长寿。”而这个鬼就是杀害小孩的鬼，不过，鬼神的规则是，不能说前后相违的话，已经许诺了长寿，更加不能杀他了。
正是由于这个孩子谦下忍耐恭敬他人，得以延寿并且命长。
长者子客作设会 获现报缘 第七十
从前，佛陀在世上的时候，有一个长者的儿子，早年父母双亡，孤苦贫穷无依无靠，靠在外面给别人打工维持自己的生活[后面称他为“穷长者子”]。听别人说忉利天上非常快乐，又听别人说供养佛陀和僧人就一定能生到（忉利天），（于是他）就问别人说：“用多少财物才可以供养佛陀和众僧啊？”这人就告诉他：“用三十两金子就可以作供养法会了。”（于是他）便前往市场里找可以打工的地方。市场边一位很富有的长者，（正在）雇请雇工，长者问他：“你现在会做什么事情呢？”他回答：“什么工作（我）都能做。”（长者又问）“做三年雇工，要多少财物？”（他又）回答说：“要三十两金子。”长者听他说什么工作都能做，就马上雇下他干活。
（穷长者子）为人正直，金银铜铁等种种店铺，所得利润都比平常成倍增加。（三年）时间满了，（他就）向（主人）长者索要工钱。（主人）长者问他：“你现在拿到工钱准备做什么呢？”（穷长者子）回答说：“我想供养佛陀和僧众。”（主人）长者说：“我现在帮助你，并且用各种盆器米面给你做食物，你只管请佛陀和众僧（就是了）。”（于是穷长者子）马上到僧房去请佛陀和众僧人。佛陀让众僧人都接受他的邀请，佛陀留在自己的房间，而众僧人都接受了这位穷长者子的邀请。
（由于那天）正巧是节日，众人都送来种种饮食给众僧。众僧吃饱以后才来到了（穷）长者子的住所。当时穷长者子亲自给众僧人（依次）盛饭食，上座说：“少盛一些。”其他僧人也都一个接一个地说：“少盛一些。”（依次）行完下去。这时（穷）长者子就啼哭烦恼（起来）：“我辛苦了三年（才挣够金钱来）置办这些饮食，（本来）期望众僧人享用，（可众）僧（却）不吃。（这样）我求（愿命终）生天上，那是一定去不了啦！”
（穷长者子）来到佛陀住所，对佛陀说：“众僧人都不吃我的供养，那我的愿望一定是得不到了。”佛陀说：“稍微吃了一些吗？”（穷长者子）回答说：“大家都稍稍吃了一些。”佛陀（又）说：“即使（一口）不吃，你的愿望也一定（能）成就。何况还稍微吃了一些，怎么可能不成呢？”穷长者子很高兴，（于是）返回住所来吃饭了。那时，众僧人吃完就回去了。
正在这时候有五百个商人，从海上回来，来到城中到处求取食物。当时正值饥馑荒年，（因此，）没人给（他们食物）。有人对（商人们）说：“那（位穷）长者子，今日设供养法会，（那里）一定有饮食。”
这时穷长者子听说有商人（来索要食物），（于是）很高兴地给他们食物。这五百个商人都吃得饱饱的，全部随从，也都吃饱了。（这时）最不富有的那位商人，解下一个价值万两黄金的珍珠给了穷长者子；最富有的那位商人解下一个价值十万两黄金的珍珠给了穷长者子。五百位商人每人给一个珍珠，给（满）了一铜盆（那么多），给这个穷长者子。而（穷长者子）不敢收下，又去问佛陀（怎么办）。佛陀说：“这是（你善业的）花报，只管取不会（因此）受苦报，来世一定能生到天上，不要担心害怕。”
主人长者再没有儿子，只有一个女儿，就嫁给了穷长者子。这样以来家业就越来越兴盛，成为舍卫城中最富有的一家。主人长者命终以后，波斯匿王听说（穷长者子）聪明有知见，就把主人长者的家业全部给了（这位穷长者子）。
花报就是这样啊，他真正的果报还在后面呢！