原文

僧有募化施主黄豆，每念佛一声，过豆一粒，一人作之，余人效之，号为豆儿佛师父。夫世尊教人念佛，制为数珠，何乃不遵佛制，省力事不作，而作此吃力事也？且百八之珠，周则复始，乃至百千万亿而无尽。今一盒之豆，周则复始，亦复无尽，而何为念过之豆置不再用，更换新者？其言曰：“念之至斗至石，送诸庵寺作腐供众。”亦迂矣！

或曰：“古之人有行之者，如往生集所载是也。”曰：彼非数豆，傍人计其念佛多不可计，约之当盈两载。今粮舶大者，载米千石，两载则极言其多耳，非数豆如今人也。即实数豆，其心亦不如今人也。（莲池大师《竹窗三笔》）

演莲法师译白

有一位僧人向施主募化黄豆，每念佛一声，过豆一粒，他一人这么做，其余的人也跟着这样学，号称为“豆儿佛师父”。其实世尊教人念佛，制为数珠，为什么不遵佛制？放着省力的事不做，偏要去作这吃力的事呢？况且一百零八粒的佛珠，可以周则复始，乃至百千万亿而无尽。今取一盒豆用以计数，也可以周则复始而至于无尽，为什么把念过的豆置在一边不用，再换新的豆？据他说：“念到至一斗（十二市斤）、一石（一百二十市斤），然后送给诸庵寺作豆腐供众。”这人也真够迂拙的了！

有人说：“古时的人也有这样行持的，像《往生集》中也有这样的记载。”我说，据《南海寄归内法传》记有善遇法师“念阿弥陀佛，四仪无阙，寸影非空。计小豆粒可盈两载。”这是记述他专心念佛，并不是在数豆，旁人计其念佛多至不可计，估量大约可满两载。现今运载粮食的大船，能载米千石，两载是形容他称念佛号极多的意思，不是像现在的人数豆那个样子。即使《往生集》中也有记载隋朝宋满居士计豆念佛积三十石，但他的用心也决不会像现今的人那样。