增劫　人寿由十岁起，每百年增一岁，增至八万四千岁之间，叫做增劫。

增悲　在菩萨的种性中，有悲增和智增的二种，速断烦恼而证佛果，叫做智增，不断烦恼而永利众生，叫做悲增。悲增智增又名增悲增智。

增上　增强其向上之势。

增上缘　见四缘条。

增上慢　见七慢条。

增上心　１．强盛的心。２．定心的别名，因定心的势力很强盛。

增上心学　即定学，三学之一。

增上戒学　即戒学，三学之一。

增上慧学　即慧学，三学之一。

增长　增进长大。

增长天　四王天中南方天之名。见四天王条。

增长广目　增长天与广目天。

广目天　四天王天之一。

广果天　色界四禅八天中之第三天名。

广长舌　佛三十二相之一，佛舌广长，而且柔软红薄，能覆面至发际。

广长轮相　大日如来要说真言时，必先现其周遍法界之广长舌，以证明其言诚实非虚，叫做如来广长轮相。

广博身如来　大日如来的别名。

广狭自在无碍门　十玄门之一。

影向众　见影响众条。

影响众　又作影向众，为四众之一，诸佛与法身菩萨，为了赞助释迦如来的教化，于是应现如影如响之身，以拥护释迦如来的道场。

德号　表现佛功德的名号。

慧　睿智的意思，也就是确知诸法真相的智慧。

慧力　智慧有消除烦恼的力量，为五力之一。

慧日　（喻）佛的智慧如日能照明一切黑暗。

慧可　北魏洛阳人，初名神光，后在嵩山少林寺拜达摩为师，改名为慧可，承接达摩的衣钵，为禅宗之第二祖。

慧目　智慧的眼目。

慧足　见二足条。

慧门　通入智慧的法门。

慧命　把智慧当生命。修行人全靠智慧，所以修行人把智慧当做生命。

慧能　唐朝高僧，系中国禅宗之第六祖。见惠能条。

慧根　智慧的根性，为五根之一。

慧学　三学之一。

慧剑　（喻）智慧锋利如刀剑，能斩断一切的烦恼。

慧远　中国东晋时人，居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。

慧印　又名智印，即是决定不变的意思，如来的智慧，因契合诸法的实相，而决定不变，所以叫做慧印。

慧印三昧　产生慧印的禅定。

慧炬　智慧的火炬。

慧炬三昧　法华经所说十六三昧之一，入此三昧，能兴发智慧之火炬，照明世间的险难。

慧无减　十八不共法之一。

憍　憍慢自大。

憍慢　自大高傲的心理。

憍陈如　五比丘之一，也就是佛最初的弟子。

摩顶　佛用手抚摩弟子之顶。通常佛不是为了付嘱大法而抚摩弟子之顶，就是为了授记而抚摩弟子之顶。

摩顶授记　摩顶是佛用手抚摩弟子之顶，授记是授将来成佛的预记。

摩诃　译义为大、多、胜。

摩诃衍　摩诃衍那的简称，华译为大乘。

摩诃衍那　华译大乘。

摩诃萨　摩诃萨埵的简称。

摩诃萨埵　华译为大心，或大有情，指有作佛之大心愿的众生，亦即大菩萨。

摩诃摩耶　即摩耶夫人，她是净饭王的夫人，也是释尊的母亲。

摩诃迦叶　摩诃迦叶波的简称，是佛十大弟子之一，以头陀第一著称。

摩诃目犍连　简称目犍连，或目连，是佛十大弟子之一，以神通第一著称。

摩诃般若　华译为大智慧，即佛照了诸法实相的智慧。

摩诃般若波罗蜜多　华译为大智慧度，意谓乘此大智慧则能由生死苦海渡到涅槃彼岸。

摩诃般涅槃那　华译为大灭度，或大圆寂入。见大般涅槃条。

摩触　学法女六法之一。

摩触戒　八波罗夷之一。见八波罗夷条。

摩呼洛伽　又译作摩侯罗伽，八部众之一，即大蟒神，其形人身而蛇首。

摩侯罗伽　见摩呼洛伽条。

摩醯首罗天　华译为大自在天，在色界的最高处。

敷具　袈裟的别名。

数门　数息门的简称，即数息观。

数息门　六妙门之一。

数息观　默数呼吸的出入以停止心想散乱的观法，为五停心观之一。

乐　遇好缘好境而心情愉快。

乐神　即乾闼婆，为八部众之一。

乐邦　安乐的邦土，通常是指西方极乐世界。

乐果　至乐之果，即涅槃。

乐受　三受之一。

乐说　四无碍之一。

乐说无碍　见无碍解条。

乐说无碍智　见四无碍智条。

乐变化天　欲界六天中之第五天名。

洁斋　谓停止淫事及断除酒肉。

熟酥味　见五味条。

热恼　因痛苦而身热心恼。

热铁地狱　以热铁造成的地狱。

嗔　恼怒打骂伤害别人，为三毒之一。

嗔火　怒火。

嗔心　嗔恚无忍的心，为三毒之一。

嗔毒　三毒之一。

嗔病　三病之一。

嗔缚　三缚之一。

嗔恚　三毒之一。

嗔恚火　１．怒火。２．（喻）怒火能将人的一切功德烧毁。

嗔恚使　五钝使之一。

缘　１．事物的相涉关系，如因缘。２．攀附的意思，如攀缘。

缘力　助缘的力量。

缘心　攀缘事物的心。

缘日　结缘的日子。

缘因　见二因缘。

缘成　众缘和合而成。

缘事　信有因果报应的事实，叫做缘事，若信非因非果法性之妙理，则叫做缘理。

缘理　观念真理。见缘事条。

缘缘　又名所缘缘，即所缘之缘，为四缘之一。

缘生　众缘和合而生。

缘起　１．众缘和合而生起，也就是各种条件和合而生的意思，一切有为法都是由众缘和合而生起的。２．事情起始的缘由。

缘起门　二门之一。见二门条。

缘起中道　缘起即性空，性空而能缘起，这即是中道义，中道即般若无分别慧，亦名无所得智。

缘起性空　缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。

缘缺不生　谓虽然主因存在，但缺乏助缘，一切事物还是不能显现。

缘觉　又名独觉，或辟支佛，于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者，名为缘觉，若生于无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为独觉。

缘觉乘　二乘或三乘之一，凡依十二因缘之理而起修和悟道者，总称为缘觉乘。缘觉乘修十二因缘观，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的阶位可言。

缘觉法界　十法界之一。

缘觉菩提　三菩提之一。

缘虑心　四种心之一，即攀缘境界而又思虑事物的心。

缘缚断　断所缘之縳。

羯磨　华译作业，即作授戒忏悔等事业的一种宣告仪式，由此宣告仪式的宣告文，而成就所作之业。

羯磨僧　办理授戒忏悔等事的师父。

羯磨戒师　与羯磨阿阇梨同。

羯磨阿阇梨　又名羯磨戒师，或简称戒师，即授戒时读羯磨文的师父，为授戒三师之一。

莲邦　极乐世界的别名，因极乐世界的众生都居住在莲花之中。

莲刹　极乐世界的别名。

莲胎　念佛往生弥陀净土的人，都在莲花之中托生，因此莲花好像母胎，所以叫莲胎。

莲座　莲华的台座，即佛座。

莲眼　青莲华之眼，即佛眼。

莲宗　净土宗。

莲宗九祖　净土宗的九位祖师，即初祖圆悟大师庐山东林慧远和尚，二祖长安光明善导和尚，三祖冲山般舟承远大师，四祖衡州云峰法照国师，五祖新定乌龙少康大师，六祖杭州永明延寿和尚，七祖武林昭庆省常和尚，八祖古杭云栖莲池大师，九祖凤山梵天省庵法师。

莲华　植物名。印度共有四种的莲华，即优钵罗华、拘物头华、波头摩华、芬陀利华，亦即青黄赤白四种颜色的莲华，通常所说的莲华，是指芬陀利白莲华。佛教以莲华代表清净，因莲华出污泥而不染。

莲华子　莲华部的弟子。

莲华衣　又名莲花服，袈裟的别名，取清净无染之义。

莲华坐　１．半跏坐名吉祥坐，结跏趺坐即是莲华坐。２．莲华的台座。

莲华部　胎藏界三部之一，或金刚界五部之一。

莲华念诵　五种念诵之一。见五种念诵条。

莲华胜会　修行念佛的集会。

莲华藏世界　简称华藏世界，即诸佛报身的净土，因为是由宝莲华所成，所以叫做莲华藏世界。释迦的华严，华严经所说者是，弥陀的华藏，观经所说之极乐是，大日的华藏，大日经胎藏界密严经所说之密严国是。见华藏世界条。

诽谤正法　诽谤佛法。正法即佛法，诽谤佛法的人叫做谤法阐提，因其罪至重，故很难成佛。

调御师　佛的别名。见调御丈夫条。

调御丈夫　佛十号之一，佛能调御一切可度的丈夫，使他们发心修道。

论　佛自己议论问答以辨别道理，或是佛弟子议论佛的说话或法相，只要与佛法相应的，都叫做论，为三藏之一。

论部　三藏中的论藏。

论藏　三藏之一。见三藏条。

贤　证悟真理的人叫做圣，比圣略逊一筹的人就叫做贤。

贤人　指证得各种果位，但还没有证得法身的人，如声闻乘预流果以前及菩萨乘初地以前的修行人，都叫做贤人。

贤圣　在凡夫之位的修行人叫做贤，已经断惑证真的人即叫做圣。

贤首　１．比丘的尊称，与贤者尊者同义。２．人名，为华严宗之第三祖。

贤首宗　华严宗，因此宗为贤首国师所发扬，故别名为贤首宗。

贤劫　过去的大劫叫庄严劫，未来的大劫叫星宿劫，贤劫即现在的大劫，因在此贤劫中，有一千尊佛出世，故称为贤劫，又名善劫。

贤劫千佛　现在的住中劫，名叫贤劫，在此中劫的二十小劫中，有一千佛出世，始自拘留孙佛，终至楼至佛，是名贤劫千佛，本师释迦牟尼佛，为其中之第四尊佛。

贤胄部　小乘二十部之一，于佛灭后三百年，由犊子部中流出，但所说者与犊子部同。

质多　又作质多耶，或质帝，华译为心，即虑知的心。

质帝　见质多条。

质多耶　见质多条。

趣　趣向的意思，众生受报，皆由因趣果，故六道又名六趣。

趣寂　谓二乘人趣向于寂灭的涅槃。

轮王　转轮圣王的简称，为世间第一有福之人。轮王有四种，在第十小劫的增劫，人寿增至二万岁时，铁轮王出现，统辖南赡部洲。增至四万岁时，铜轮王出现，统辖南赡部及东胜身二洲。增至六万岁时，银轮王出现，统辖南赡部、东胜身和西牛货三洲。增至八万四千岁时，金轮王出现，统辖四天下。通常所说的轮王，是指金轮王。参考转轮王条。

轮回　谓众生从无始以来，展转生死于三界六道之中，如车轮一样的旋转，没有脱出之期。

轮宝　转轮王的宝器。这种宝器当轮王游行时，必先自前进，以制伏四方，有金银铜铁四种，故有金银铜铁四种轮王的分别。

轮转　与轮回同义。

遮戒　二种戒之一。见二种戒条。

遮性　遮戒与性戒。见二种戒条。

遮恶　遮止作恶。

遮罪　触犯遮戒之罪。戒有性戒和遮戒二种，杀盗淫妄是性戒，饮酒等禁戒是遮戒。触犯性戒之罪重，触犯遮戒之罪轻。

遮那　又作舍那，毗卢遮那的简称。显教用舍字，密教用遮字。

遮那教主　毗卢遮那如来是真言两部的教主。

沩山　唐潭州沩山禅师，名灵祐，福州长溪人，参百丈怀海禅师，究明心法，值武宗毁佛，裹头隐藏于民间，大中初，还为山，宏法四十余年寂，寿八十三。

澄观　人名，居五台山清凉寺，唐德宗诞辰，讲经内殿，以妙法清凉帝心，赐号清凉法师，为华严宗之第四祖。

剑山　又名剑树，为十六游增地狱之一。

剑树地狱　十六小地狱之一。

拨无因果　不相信有因果报应的道理。

弹偏斥小　弹呵二乘的偏空，排斥小乘的自利。

叹大褒圆　赞叹大乘，褒扬圆顿。