当你把这个“自我”稍微放下一些，你就会发现痛苦也因此放下不少。有时候我们个人的烦恼，包括生老病死、爱别离、怨憎会的痛苦，事实上很多都是因比较而产生的。所谓“人比人气死人”，如果你没有比较，恐怕就没有痛苦。比如说，生病的痛苦是跟自己没病时比较而产生的，你以前身体很好，现在突然变坏了，就会很痛苦；如果从小就吃药长大的人，他可能也不知道健康是什么样子，也就不会觉得太痛苦。如果你没有“我”了，你就没有东西可比较了，不会拿一个没有“我”的东西去跟人家比，你看人家也是没有“我”，所以无我后消除的只是在这个世间的痛苦。

我们大家都是以自我为中心。在家庭里面，两个人一起生活，你可能考虑得更多的是自己。有时候你会说：“没有，我都是为他考虑。”为他考虑是什么原因呢？是因为你喜欢他，他好了，你才更开心，所以还是为自己；如果他好了，你很痛苦，你绝对不会一心为他。有很多夫妻开始爱得死去活来，后来其中一个有外遇了，不会再为他了，反而恨之入骨。

佛法告诉我们要回小向大。有一个简单的观察无我的方法：以自我为中心的时候，你把为“我”放大一些，变成为两个人，从为两个人到为一家人，从为一家人到为一村人，从为一村人到为一个镇的人，这样就把小的“我”慢慢摄小归大，即回小向大。通过观想，把为“我”的这颗心变成为一切众生；到你为一切众生的时候，你的心就包含了一切众生。就像佛陀，“等视众生如罗睺罗”，他把九法界的一切众生都视如自己的子女。我们要是能够做到这样的话，看到别人在造业做坏事，最多就是比较难过，希望他们赶紧改过来。

就相当于父母看到孩子生病了，会想办法将他的病治好，绝对不会责怪他生病。许多人害怕“无我”，把这个“我”抓得很紧。当看到内在“无我”的时候，我们马上就得解脱了。希望大家现在就能够这样观察一下，哪怕只是先在思想上慢慢认识。佛在世时，通过《阿含经》讲述了一切法无常。我们要观察无常背后没有“我”，继续分析，其实身体也没有“我”，思想也没有“我”；一旦确定了“无我”，就到达了涅槃的彼岸。由于妄想构成了这个世界，当妄想熄灭的时候，我们就进入了涅槃。