第31讲

陀罗尼品第二十六。这一品多数是讲咒，有四种陀罗尼，一般说法陀罗尼、义理罗陀尼，这一品是专讲咒陀罗尼，还有忍陀罗尼。这一品都是在嘱累品以后的，都是流通。一般的经都是大菩萨护持，使这经永远流通。但是法华经很多鬼神来护持法华经，特别是罗刹，罗刹是吃人的，这些罗刹也护持法华经，当然都是菩萨的化身了，都是以咒秘密力来拥护此经，拥护此经就带着说经者、读诵者、受持者，依着法华经修行的人，都得到这些鬼神菩萨共同的护持。

什么叫陀罗尼呢？陀罗尼是印度话，翻我们的华言就是总持。总持什么？持恶不起，不让起恶念；持善不灭，使善业永远不要失掉。它的力量能止你一切罪恶，能持一切善法，就是持善灭恶，有这种功力。刚才我讲了什么叫法陀罗尼，闻着此法而不忘失，持此法不忘失。陀罗尼是总持，就是大用，这个用是持一切善法而不失掉。乃至闻见法华经，眼见法华经，闻见。你读了法华经之后，是读的文字，文字里头还包含有义理，把这种义理不要忘失。完了还有咒，咒是秘密的、不翻的。要翻起来，一句咒语翻成了就是一部经，翻起来含义很广的，所以不翻，就是咒陀罗尼的。忍，就是忍辱的忍，把这忍辱把它变成了不是忍辱的忍。忍是安住，法忍，安住于法，忍就是安住的意思，那就含着有禅定的味道。咒语都是从禅定生的，定能生慧，咒语是慧的意思。凡是你持咒的时候，它又不可思议，特别的效用，特别的功能。一般的说陀罗尼就含着四种妙用，一个法，一个义理，一个持咒，一个忍，安住于陀罗尼。陀罗尼因什么起的？三昧。咱们经常说三昧，当你三昧功力到达一定的时候，就产生了陀罗尼，陀罗尼就是妙用无方。

这品是专门指着弘扬受法华经的。弘扬有几种，你说我念法华经，也是弘扬，宣讲也是弘扬。你受持的意思，就是含着你宣扬的意思。当你念法华经，不见有人听到，但是你不知道很多鬼神在听，所以此品陀罗尼就是鬼神护法。在这个末法的时候，在五浊恶世，恶世的时候弘扬经非常困难，恼害非常之多，秘密护持，假咒语护持，能使这个经永远不断的流通。此经第一个是药王菩萨先说咒，以后就是鬼神。

尔时药王菩萨。即从座起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。若善男子。善女人。有能受持法华经者。若读诵通利。若书写经卷。得几所福。尔时药王菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言，世尊，若善男子善女人有能受持法华经者，若能读诵通利，不是结结巴巴、障障碍碍，或者字不认识，或念不清楚，这不算，是通利的，能念诵。还有书写的，能够照经上抄一部法华经，书写法华经的。他们能得到好大福德呢？药王菩萨向佛请求说，请佛说。

佛告药王。若有善男子。善女人。供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛。于汝意云何。其所得福。宁为多不。甚多。世尊。佛言。若善男子。善女人。能于是经乃至受持一四句偈。读诵解义。如说修行。功德甚多。

佛就对药王菩萨说了，假使有善男子善女人，能读法华经的都不是一般的男女，所以加个善字。供养八百万亿那由他恒河沙，八百白万亿那由他指着恒河说的，八百万亿那由他的恒河，每一恒河之中所有沙子，每一粒沙一尊佛，这个佛简直不可知数了。于汝意云何，跟药王菩萨说：你做如何想，这个人功德该大了吧？供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛。供养衣、食、住，四事供养的，那福德该多吧？药王菩萨说甚多，世尊，这是不可知数的，福德非常之大了。佛言，若有善男子善女人能于此经，乃至一四句偈，乃至读诵全文，再讲解它的道理，再照着经上所说的去做，如说修行，功德甚多。这甚多的意思形容着，比供养八百万亿那由他恒河沙诸佛那个功德，还比那多得多。

尔时药王菩萨白佛言。世尊。我今当与说法者陀罗尼咒以守护之。即说咒曰。安尔（一）曼尔（二）摩祢（三）摩摩祢（四）旨隶（五）遮梨第（六）赊咩（羊鸣音）（七）赊履多玮（八）膻帝（九）目帝（十）目多履（十一）娑履（十二）阿玮娑履（十三）桑履（十四）娑履（十五）叉裔（十六）阿叉裔（十七）阿耆腻（十八）膻帝（十九）赊履（二十）陀罗尼（二十一）阿卢伽婆娑（苏奈切）簸蔗毗叉腻（二十二）祢毗剃（二十三）阿便哆逻祢履剃（二十四）阿亶（多罕切）哆波隶输地（二十五）欧究隶（二十六）牟究隶（二十七）阿罗隶（二十八）波罗隶（二十九）首迦差（初几切三十）阿三磨三履（三十一）佛陀毗吉利秩帝（三十二）达磨波利差（猜离切）帝（三十三）僧伽涅瞿沙祢（三十四）婆舍婆舍输地（三十五）曼哆逻（三十六）曼哆逻叉夜多（三十七）邮楼哆（三十八）邮楼哆憍舍略（来加切三十九）恶叉逻（四十）恶叉冶多冶（四十一）阿婆卢（四十二）阿摩若（荏〔艹/遮〕切）那多夜（四十三）。

尔时药王菩萨白佛言，世尊，我今当与说法者陀罗尼咒以守护之。药王菩萨就对佛说，这个供养弘法者、供养诵持法华经者，这功德有这么大，那我要保护他们，我要护持他们。以什么护持他们呢？以说咒，陀罗尼咒护持他们。药王菩萨以他所得的三昧产生的妙用，就叫陀罗尼，陀罗尼是由三昧生起的，以陀罗咒来守护。一般咒语就是不翻的，密要说出来就不密了，念它那个音。那么就说咒了，用咒力来护持读诵解说法华经者。安尔（一）曼尔（二）摩祢（三）摩摩祢（四）旨隶（五）遮梨第（六）赊咩（羊鸣音）（七）赊履多玮（八）膻帝（九）目帝（十）目多履（十一）娑履（十二）阿玮娑履（十三）桑履（十四）娑履（十五）叉裔（十六）阿叉裔（十七）阿耆腻（十八）膻帝（十九）赊履（二十）陀罗尼（二十一）阿卢伽婆娑（苏奈切）簸蔗毗叉腻（二十二）祢毗剃（二十三）阿便哆逻祢履剃（二十四）阿亶（多罕切）哆波隶输地（二十五）欧究隶（二十六）牟究隶（二十七）阿罗隶（二十八）波罗隶（二十九）首迦差（初几切三十）阿三磨三履（三十一）佛陀毗吉利秩帝（三十二）达磨波利差（猜离切）帝（三十三）僧伽涅瞿沙祢（三十四）婆舍婆舍输地（三十五）曼哆逻（三十六）曼哆逻叉夜多（三十七）邮楼哆（三十八）邮楼哆憍舍略（来加切三十九）恶叉逻（四十）恶叉冶多冶（四十一）阿婆卢（四十二）阿摩若（荏〔艹/遮〕切）那多夜（四十三）。

世尊。是陀罗尼神咒。六十二亿恒河沙等诸佛所说。若有侵毁此法师者。则为侵毁是诸佛已。

世尊，是陀罗尼神咒，我说这个咒语一共四十三句，这个咒语是六十二亿恒河沙等诸佛所说的，我念这个咒是六十二亿恒河沙等诸佛所说的，这个咒力的神力不可思议，形容咒的不可思议。若有侵毁此法师者，若有侵毁此说法华经者，则为侵毁是诸佛已。那不是侵害此法师，是侵害六十二亿恒河沙等诸佛。以这个咒力加持说法者，说法者法师是包括读诵，演说是一种，读诵通利的、受持的、书写的都在内。

时释迦牟尼佛。赞药王菩萨言。善哉善哉。药王。汝愍念拥护此法师故。说是陀罗尼。于诸众生多所饶益。

药王菩萨说这个咒来护持此法华经，释迦牟尼佛就赞叹他说善哉善哉，药王。药王菩萨，你愍念拥护法师故，怕未来演说法华经的法师受伤害，你来愍念这个法师，用此咒来保护他，说这个陀罗尼，这对于未来的诸众生饶益非常大。这是药王菩萨说个咒护持诵经的、读经的。

尔时勇施菩萨白佛言。世尊。我亦为拥护读诵受持法华经者。说陀罗尼。若此法师得是陀罗尼。若夜叉。若罗刹。若富单那。若吉蔗。若鸠槃荼。若饿鬼等。伺求其短。无能得便。

其次是勇施菩萨。尔时勇施菩萨白佛言，世尊，我亦为拥护读诵受持法华经者，我也给他们说个陀罗尼。若此法师得了这个陀罗尼，所有八部的恶鬼神都不能伤害。若夜叉，若罗刹，若富单那，若吉蔗，若鸠槃荼，若饿鬼等，伺求其短，无能得便。就是这些恶的鬼神，就是八部鬼神。第一个富单那，鬼神的一种，这个鬼一来，这个屋子都臭了，乃至院子都臭了，那味道就变了，是饿鬼一种，但是是饿鬼一种的臭饿鬼。又一种称这种鬼是害热病鬼，又叫灾害鬼，灾鬼，是持国天王所统率的，东方持国天王；四大天王，八部鬼神，这是持国天王所统率的。

依陀罗尼经载，富单那鬼他的外形像猪一样的，经常的小孩子，儿童，不会说话的小孩子，在睡梦中惊怖、啼哭，都是这种鬼伤害小孩子，小孩子哭。这是饿鬼中很有势力的一种鬼，又叫瓮头鬼。跟富单那同类鬼形的，是受持国天王统率的。吉蔗，也是鬼的一类，鬼的名字，翻作、造、事，作业、造业、事业，是恶鬼之名，一般叫什么呢？起尸鬼，就是咱们说诈尸，死了又活了，是这种鬼。鸠槃荼鬼是啖人精气的，食人精气的，在人睡眠当中，他从你鼻孔或是从你身体吸收你的精气，长得像个瓮似的，叫瓮形鬼；又像冬瓜似的，又叫冬瓜鬼。说他相形，这鬼的形状。他是增长天王所统率的。东方下来就是南方，南方增长，东方是持国天王，南方是增长天王。鸠槃荼鬼按照法华经上说叫厌魅，或叫大精气，或者就叫冬瓜鬼，因为相形。增长天王所统率的两种，一种鸠槃荼，二叫薜荔多，这两种鬼。

即于佛前而说咒曰。痤（誓螺切）隶（一）摩诃痤隶（二）郁枳（音纸三）目枳（四）阿隶（五）阿罗婆第（六）涅隶第（七）涅隶多婆第（八）伊致（者利切）柅（女纸切九）韦致柅（十）旨致柅（十一）涅隶墀柅（十二）涅犁墀婆底（十三）

他们于佛前而说咒曰，要念个咒，念咒就是保护的。这一品陀罗尼，陀罗尼含义就是用在保护法师身上，不用在害人身上，避免这些鬼的灾害。很少，只有十三句。痤（誓螺切）隶（一）摩诃痤隶（二）郁枳（音纸三）目枳（四）阿隶（五）阿罗婆第（六）涅隶第（七）涅隶多婆第（八）伊致（者利切）柅（女纸切九）韦致柅（十）旨致柅（十一）涅隶墀柅（十二）涅犁墀婆底（十三），就这么十三句。

世尊。是陀罗尼神咒。恒河沙等诸佛所说。亦皆随喜。若有侵毁此法师者。则为侵毁是诸佛已。同时向佛表达，世尊，这个陀罗尼神咒有恒河沙等诸佛所说。这个没说很多，就是一恒河沙数的那么多诸佛所说的，凡是闻见这个咒的随喜功德就不可思议了。现在我听到药王菩萨他们，这些菩萨他们所说咒来护法师，我也随喜，我也说个咒。若有侵毁此法师者，就是诵持法华经的人，则为侵毁诸佛。

尔时毗沙门天王护世者。白佛言。世尊。我亦为愍念众生拥护此法师故。说是陀罗尼。即说咒曰。阿梨（一）那梨（二）〔少/兔〕那梨（三）阿那卢（四）那履（五）拘那履（六）

尔时毗沙门天王护世者，白佛言，世尊，我亦为愍念众生拥护此法师故，说是陀罗尼。说是，还没说，得以下文。这是毗沙门天王，又叫多闻天王，是四天王中的护法神，这是四王护法，我们经常称着四大天王都是护法神，因为他们都掌着鬼神，一个人掌着两部鬼神。毗沙门天王也说咒来护法，护持读诵解说此法华经者。他说这个咒只有六句，很简单。阿梨（一）那梨（二）〔少/兔〕那梨（三）阿那卢（四）那履（五）拘那履（六）。

世尊。以是神咒拥护法师。我亦自当拥护持是经者。令百由旬内无诸衰患。世尊，以是神咒拥护此法师，同时我亦自当拥护持是经者，我也护持受持此法华经的人，还要护持此法华经，令这一百由旬内无诸衰患。这一百由旬里之内，任何事物，乃至庄稼谷苗都能生长得很好。何况是人！百由旬以内的，什么衰恼事故都没有。

尔时持国天王在此会中。与千万亿那由他乾闼婆众。恭敬围绕。前诣佛所。合掌白佛言。世尊。我亦以陀罗尼神咒。拥护持法华经者。即说咒曰。阿伽祢（一）伽祢（二）瞿利（三）干陀利（四）旃陀利（五）摩蹬（音邓）耆（六）常求利（七）浮楼莎柅（八）頞底（九）

尔时持国天王在此会中，与千万亿那由他乾闼婆众，持国天王所统率的，恭敬围绕。也到佛前，合掌白佛言，世尊，我亦以陀罗尼神咒拥护持法华经者。即说咒曰，阿伽祢（一）伽祢（二）瞿利（三）干陀利（四）旃陀利（五）摩蹬（音邓）耆（六）常求利（七）浮楼莎柅（八）頞底（九），一共九句话。

世尊。是陀罗尼神咒。四十二亿诸佛所说。若有侵毁此法师者。则为侵毁是诸佛已。同时说说这个陀罗尼的力量。世尊，是陀罗尼咒是四十二亿诸佛所说。若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。谁要侵害这个读诵演说这个法华经的法师，就是侵犯了四十二亿诸佛。

尔时有罗刹女等。一名蓝婆。二名毗蓝婆。三名曲齿。四名华齿。五名黑齿。六名多发。七名无厌足。八名持璎珞。九名皋帝。十名夺一切众生精气。是十罗刹女。与鬼子母。并其子及眷属。俱诣佛所。同声白佛言。世尊。我等亦欲拥护读诵受持法华经者。除其衰患。若有伺求法师短者。令不得便。即于佛前而说咒曰。伊提履（一）伊提泯（二）伊提履（三）阿提履（四）伊提履（五）泥履（六）泥履（七）泥履（八）泥履（九）泥履（十）楼醯（十一）楼醯（十二）楼醯（十三）楼醯（十四）多醯（十五）多醯（十六）多醯（十七）兜醯（十八）〔少/兔〕醯（十九）

尔时有罗刹女等，罗刹女都是吃人的，他们在法华经上是护法，但是这个是罗刹女，一名蓝婆，二名毗蓝婆，三名曲齿，四名华齿，五名黑齿，六名多发，七名无厌足，八名持璎珞，九名皋帝，十名夺一切众生精气，是十种罗刹女。还与鬼子母，鬼子母有五百个子女，所以称罗刹鬼子母，他经常与他的子女害人，罗刹鬼子母。他与他眷属都来到佛所，同声白佛；十个罗刹女同声白佛，向佛表白，我等亦欲护持受持法华经者，除其衰患。对法师有损害的事情，我们都保护，不让一切恶鬼得其便，若有伺求法师短处，令他们都不得到方便。

这十个罗刹鬼的名字，略微解释一下，法华经上讲能束缚众生、杀害众生，这些鬼神都是能杀害众生的。但是这些护法现在表达是他们归依了佛之后，他们的束缚得到消失，烦恼得到减轻，因此才发愿护法。第一个是蓝婆，第二个名字叫毗蓝婆，第三个叫曲齿，这都有解释的。第四个叫华齿，他专门的在归依佛之后，向一切受三宝弟子供养华，同时他的牙齿洁白分明，牙齿特别好。这类大多数的都是向善的罗刹女，不是吃人的了。在法华经上，这归依的黑齿罗刹女叫施黑，他的牙齿不是白色的，是黑色的，他一呲牙把你都吓死了，恶鬼之相，又叫黑齿。还有一种罗刹鬼头发多，披散着头发，你看着他就生害怕，经常害众生，所以叫无厌足，害众生无厌。但是他归依了佛之后，他就把他变了，慈念众生，所以他也来护持说法华经的。还有持璎珞的、持华蔓的，这些也持华蔓来供养佛，供养受持法华经者，护持受法华经者。皋帝这种罗刹，他是在天上人间非常自在，有大力量，归依了佛之后，他都在一切法当中，他不染一切法，这是皋帝。但是没有住处，也没有住所，所以皋帝方何所，何所就是没有地点。这是第九种的罗刹女也来供养佛，供养诵法华经者。夺一切众生精气罗刹女，这个罗刹女在十类鬼神最厉害，专夺男女的精气，不然人的寿命很长，被他夺去了不少。但归依佛了之后，他对于众生，帮助众生销灭一切烦恼恶趣，他本身销灭，也能帮助众生，他渐渐的就修养菩提三宝。这十种罗刹女以他本的神力，本来是伤害众生的，但是对于法华经诵者、持者、说者他都护持，不但不伤害，而且保护。

即于佛前而说咒曰，十种罗刹女共同的，没单举一个一个的说。伊提履（一）伊提泯（二）伊提履（三）阿提履（四）伊提履（五）泥履（六）泥履（七）泥履（八）泥履（九）泥履（十），五个，连说五个泥履；楼醯（十一）楼醯（十二）楼醯（十三）楼醯（十四）多醯（十五）多醯（十六）多醯（十七）兜醯（十八）〔少/兔〕醯（十九），就是咒语。

宁上我头上。莫恼于法师。若夜叉。若罗刹。若饿鬼。若富单那。若吉蔗。若毗陀罗。若犍驮。若乌摩勒伽。若阿跋摩罗。若夜叉吉蔗。若人吉蔗。若热病。若一日。若二日。若三日。若四日。若至七日。若常热病。若男形。若女形。若童男形。若童女形。乃至梦中。亦复莫恼。即于佛前而说偈言。若不顺我咒。恼乱说法者。头破作七分。如阿梨树枝。如杀父母罪。亦如压油殃。斗秤欺诳人。调达破僧罪。犯此法师者。当获如是殃。

宁上我头上，莫恼于法师。这十个罗刹女同时发愿，欺负我，站在我头上都可以，我能忍受，不要恼于法师，就是读诵受持法华经的不要恼害。不论是夜叉、罗刹、饿鬼、富单那、吉蔗，若毗陀罗，若犍驮，若乌摩勒伽，若阿跋摩罗，若夜叉吉蔗，若人吉蔗，若热病，若一日，若二日，若三日，若四日，若至七日，若常热病，若男形，若女形，若童男形，若童女形，乃至梦中，亦复莫恼。对于法师，任何读诵解说妙法莲华经的这些法师不要恼害。夜叉、罗刹这些鬼神等众要保护法师，即于佛前而说偈言，若不顺我咒，这些十罗刹女说若是不听我们的话，不顺我们的咒义，若恼乱说法者，我们就会使他脑壳破七分，头破作七分，脑壳破七分，还能活吗？如阿梨树枝，他脑壳破的像那阿梨树枝一样的，破为七片。如杀父母罪，亦如压油殃，斗秤欺诳人，调达破僧罪，犯此法师者，当获如是殃。调达就是提婆达多，提婆达多破和合僧，下地狱。拿他来做比例，谁要恼害此法师的，我们也让他受如是灾害。

诸罗刹女说此偈已。白佛言。世尊。我等亦当身自拥护受持读诵修行是经者。令得安隐。离诸衰患。消众毒药。

诸罗刹女说此偈已。同时说了个咒，完了又说这个偈子，说完了向佛说，白佛言，世尊，我等亦当身自拥护受持读诵修行是经者。我们不但以咒护持，我们的身体也来拥护受持读诵修行此经者。不但咒力加持护持法师，我们自身，这十罗刹女也来拥护法师，让这个法师没有衰恼、没有忧患，所有一切的毒药，中诸毒，受伤害，药物的伤害。

佛告诸罗刹女。善哉善哉。汝等但能拥护受持法华名者。福不可量。何况拥护具足受持供养经卷。华香。璎珞。末香。涂香。烧香。幡盖。伎乐。然种种灯。酥灯。油灯。诸香油灯。酥摩那华油灯。薝卜华油灯。婆师迦华油灯。优钵罗华油灯。如是等百千种供养者。皋帝。汝等及眷属应当拥护如是法师。

佛告诸罗刹女，善哉善哉。佛就赞叹这十罗刹女说很好很好，汝等但能拥护受持法华名者。你们就只是受持法华经的这个名义，这个福德已不可称量。何况拥护具足受持供养经卷、华香、璎珞、末香、涂香、烧香、幡盖、伎乐，然种种灯、酥灯、油灯、诸香油灯、酥摩那华油灯、薝卜华油灯、婆师迦华油灯、优钵罗华油灯，如是等百千种供养者。皋帝，汝等及眷属应当拥护如是法师。佛是赞叹他们称扬他们说你们做得很好很好，不但拥护法师，还要供养经卷、华香、璎珞一切供养具，还供养各种的灯。

说是陀罗尼品时。六万八千人得无生法忍。住在无生法上。这就说陀罗尼品，这品就是说些咒，菩萨说咒，乃至于罗刹女说咒，护持诵持法华经的。