佛陀开悟之后，第一件事情，回到苦行林去度了五比丘。他宣说的法门，第一件事情讲到四谛法门，把生命分成了二部分：一个苦集的流转门；还有灭道的还灭门。生命就是“苦集”跟“还灭”二个重点。当时佛陀讲出一句很重要的话说：一切众生之所以不能够成就无上菩提的佛果，乃至于小乘的阿罗汉果，完全是因为你心中的客尘烦恼之所耽误。

这一句话很重要！我们花了很多时间在修行，但是你一定要知道重点在哪里！我们今天修行不能进步，跟外在的人事没有绝对关系，你不能说：诶…我不能修行是因为你障碍我。不对！没有一个人可以障碍我们，完全是自己的烦恼障碍自己。

即便我们现在有障碍，是外境的刺激产生感受跟想法，但是我们有选择权，我们可以选择不住，我们可以不选择住在感受。别人给我们一个恶逆的因缘刺激我，产生一个很不好的感受，这一部分我们不能控制，这个地方凡夫做不了主，但是你可以选择无住，这个想法你不要管它，让它过去就好。你要是住于感受，住于想像，那就糟糕了！想法让你一住下去…

在唯识学上说——触，接触外境，感触、作意、受、想、思，到思心所就开始造业了。

所以佛陀告诉我们说，我们自己的障碍，完全是自己引申的，一切业障海，皆由妄想生，是因为我们有所住。那么这当中就指出了我们整个修行的罪魁祸首，完全是自己的妄想烦恼耽误了自己。