（第六讲）

好，各位，请大家合掌。

南无本师释迦牟尼佛（三称）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

皈依佛，皈依法，皈依僧（三称）

好，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。

好，大家放掌。

诸位有缘，晚上吉祥。

今天我们讲《安士全书》第六讲了。我们有句俗话说，节气不饶人，还真是的，今天你看，大家都在说一件事情，就是特别的日子，立春。一到春天，晚上我们刚才去坐养息香的时候，师父们都在天井里面去行禅，就是绕圈。确实这个春风跟冬风就不一样，春风拂面扑过来的时候，感觉到真的是春天来了。希望也借着立春，能够让我们，普陀山有一句名言叫“越来越好”。也希望这次疫情呢，像一个严冬一样，早日过去，春天就会来的。

实际上，我们单从佛门的角度来讲，这也是我们，人不是都有业障嘛，说业消智朗，就是受点小挫，那么会更加的越来越好。那我们国家也是，貌似有这样的，实际上又给我们激发了很多的一些正能量吧。

那么我们昨天之前呢，一直在给大家讲到这个戒杀，特别是吃素，昨天讲到吃素。那我们不但从果上去回应的时候，把它看清楚，重在因地上去遣除这些种子。你说好端端的，杀业是怎么来的呢？大批的就不用说了，就是一对一的这些冤家是怎么遇到的，为什么有会出现冤冤相报，无有了期。

那我们以前给大家讲过这个《无量寿经》里面讲到，人与人之间，众生与众生之间，它也是一个循环的轮回。为什么你看我们讲到说，仇人相见，分外眼红。这个梁子是什么时候结下来的呢，过去世一点一点的从一个小小的不痛快，乃至隔一世，微小转大。有可能这辈子只是不高兴地对视了一下，下辈子就可能发生口角，再下辈子就要动手，再下辈子就要断命，都是在微小转大，所以为什么我们说要广结善缘，不要跟人家结恶缘、结违缘、结梁子。

那么这个要从我们人在世间，点点滴滴的开始注意起来，你看古人常讲到说，积德行善，积德行善。就是要把德，积德在前面，积德里面，我们常说有口德呀，有行德呀，所以有些时候呀，确实有些事情我们无意中，世间也说了嘛，说做一个损人不利己的事情的人，是最愚痴的。

今天我们就从根上来断一下这个将来有可能发展成杀业的因缘，所以我们今天列几点，就是说我们在平常的日常生活行履中，有一些事情，能不要干的就不要去干。

好，大家今天依着这个《安士全书》里面，我们从几条来看。

你看第一个讲到说，不要去坏人家的名利。所以佛门讲到说，惊醒世间名利客，为什么呀？熙熙攘攘，利来利往，人为财死，鸟为食亡。一个人，在世间的名利，那我们从世俗角度来讲，他也是通过很努力得来的呀，这个天上不会掉馅饼，没有白费的功夫。

那么你想想，一个人有名的，代表他的一个身份，他在某个行业，某个领域，他能有一片出人头地，这是他经过很努力得来的，我们不要去断人家的这个因缘，刻意地去做一些干扰。利来讲呢，是他生活的来源，所以为什么人人皆想名利双收呢？确实是这样，但是他一定是经过努力，前生后世的这种辛苦得来的。

可是我们要去坏人家名利的时候，就很容易，你耍个心眼，使个绊子，无意中给人家有些毁损，实际上这最是不道德的事情，是缺德的事。特别是有时候我们做一些具体的行为呀，就像你看这里讲到的说，逆风扬尘，当然现在很多时候，我们已经不再忌讳损阴德的一些，甚至更加明目张胆地去犯一些斗诤、损害。

实际上这个呢，人常说害人一千，自损八百。第一个就是不要断人家的名利之路，人人都有道儿，那我们把自己的因缘掌握好，就可以了。你有时候一旦弄不好了，反而落到自己脸上了，毁坏他人名誉，把自己的声望先给毁了，有时候常有这样的情况出现。甚至你去做一件不太体面的事情，试图伤到别人，结果我们不是说，吃不着羊肉惹一身骚嘛，也有这样的情景。所以第一个就是说，轻易不要去坏人家的名利。

第二个，就是什么呢，不要去动不动地去算计人家的财产，这个从现在社会来讲，可以说是很难操守的。因为几乎大家说是在来往，做生意买卖，但是很多时候呢，要怎么讲呢，就是动一些不好的心思吧。那大家想想，每一个人的财呀，它都是自己的福报。

我们每个人到这个人世间来讲，你不要说其他的，就从寿命也罢，甚至你的吃禄也罢，你住的什么样，衣食住行，都是有定数的，是上辈子带来的定数，是有的。那么每个人他都有一个福报，这些福报呀，他都是修来的呀，诸位要晓得，是修来的，他不是靠算计，靠聪明计谋得来的。

所以你看，孔子都说过，我们去求，说富贵如果你光这么奢盼一下，就能求得来的话，那即便是说他去拉马，给人家推车，他都愿意做。可是问题是有时候，看着人家与生俱来的，我们不是说人生八苦里面有一个求不得苦，人家与生俱来的，我们毕生追求还到不了那个点儿，就人家的起点，我们一辈子都不可能奋斗到那个地步，为什么？就是因为过去的福报不一样。

那我们来想想，你说每个人都想发财，都想自己足够的受用，或者遗留给子孙，甚至有时候妻儿老小牵挂的太多，所以说为这个家呀业呀，甚至一辈子累得，我们说一句不好听的话，这里也讲到说，甚至说真的累得跟狗一样，那么辛辛苦苦这样的。

你如果说去谋人家的财，不义的这样给拿过来，就等于说看上去把人家的福报拿过来，实际上是把你的福给损在其中。所以现在呢，确确实实有时候，我们有一些人呀心术不正，成天就惦记着人家这个，他不想着自己通过正当的业务，实际上我们说合情合理合法得来的，这都算我们自己的财库了。

但是有时候我们现在呢，会搞一些，怎么说呢，不切合实际的。我也观察到有一些人呀，你比如说第一个，他自己不付诸劳动，去学一个有别于一技之长的，这样的一种活命的技术吧。或者说用用聪明的脑子，去运作一件事情，在这个合法的范围内。他总是盯着别人的财产，那有时候就靠一些假大空，搞一些交际圈，好像把自己混在一个圈子里，还美其名曰说，最主要决定的是圈子。

可是诸位要知道，这个圈子一定要福报相当，你才能圈得进去呀。你的福报不相当了，你虽然圈进去了，你永远是被动者，是受牵制者，是落后者，是受别人轻慢、不待见者。所以古话不是有说，开店的千家万家，为什么赚钱的就是一家两家、十家八家呢，为什么？他这个命不一样，福报不一样。你横巧取过来的，不可以。

现在我们有时候也要用一些华而不实的行径，比如说，刚才讲的靠人脉呀，驱使利益呀，不正当的这种计谋呀，这都是跑偏了。特别是现在还有一些时候，说付款前后态度就不一样了，借款前后态度也不一样了。所以你看，现在你比如说借钱，很多时候呀，借钱就是不想还，有的人发心借的时候就是不想还。

再比如说有一些故意放高利贷，先开始用利益驱使你，然后让你慢慢的这个欲望膨胀起来，把钱扔给他了，好了，一巴掌全拍走了，也有这样的情形。这都属于什么呀，不关于这辈子的事呀，这个东西欠下去，来生你什么时候还，那真的是要变牛变马去还的呀！

再一个现在也很多不正当的，你比如说，还有一种叫传销，我们国家也是不是在一直取缔非法传销嘛。这样把你跟洗脑一样，让你深深地陷在其中，甚至是亲朋好友的钱，都被你一个给弄没了。所以等等诸如此类呀，什么时候，要知道欠债还钱，杀人偿命，你永远是在这上面讨不了好，取不了巧的。

所以轻易就是说，我们自己通过自己的能力，去得到这个财富，付出的辛苦，从因果上来还回来，去做这个。当然最好最好的，就是布施嘛，舍得舍得，越舍越得，这个东西它不是安慰，不是夸张，它是实实在在的，实实在在的。

有时候我们自己，我记得我刚回普陀山来的时候，那庙里边师父们还每个人都有单资嘛，我们师父家风就是这样，说你到普陀山来了，你住持法道，弘扬佛法，你是替观音菩萨去弘法，你不是给观音菩萨打工了。说你不要领了，每个月开一张收据，交到这个佛教协会，那我就很高兴的依教奉行了。

但是你说，你发了这个心，菩萨还能让你，和尚常说的，只要要做一件善事或者什么，也从来不会缺这个资粮。所以从这一点来讲，就是我们要把这个财富呀，你把它玩转，而不是让它把你给转了，受锢住。这是又一个。

第三个呢，就是说这个财产呀，还能够巧取豪夺，用计谋。可是人家的本事，你拿不过来呀。本事拿不过来怎么办呢？只能又去生一种不好的心态，就是去嫉妒。那第三个，不要嫉妒人家的本事、技能。诸位要晓得，我们来到这人世间呀，各行各道，我们常讲到，都是带着自己的业习来的，天生我材必有用，每个人都有他吃饭的行行道道呀。

那虽然有时候我们说，同行是冤家，对吧，可是诸位要知道，每个人的这个出众的技能呀，他也是修来的呀，也是修来的。我们虽然在同一个领域，但大家要学会相互合作，相互赞叹，相互包容。我们不是说双赢、双赢嘛，大家好才是真的好，这些话呀，有时候说跟鸡汤一样，实际上你把它操作好了，真的是这样。

我们打个比方，你看，这个比赛，那个运动比赛，冠军、亚军、一等奖、二等奖，那么诸位要晓得，真正到了那个层面的时候，就是世界级的这种顶尖的比赛，你比如说体育运动吧，那都是勤学苦练，从小就是玩命地练，练出来的。因为他因地的这个累呀汗呀，交织了多少年，那么他才能够受得起这个夺冠的时候，全球聚焦的赞叹、和仰慕和尊敬，要不然哪来的这个福报呢？

所以我们自己每用一个，就我们每个人，咱们也不说世界冠军了对吧，那每个人都有自己所在行的领域，和你的这个圈子，我们刚才讲了。那在这里边，我们要相互学习，学习人家因地怎么修的，更加努力。在这个上面这才是一种正当的，哪怕是一种竞争，也是正当的，而不需要设计去，要么嫉妒，要么败坏人家。你看那个奥运会上的冠军、亚军，你说他们的技术能差多吗，前三名甚至前五名，前十名可能技术都差不了多少，真正到那个时候，就是比他过去的修为福报，他付出的多少，那这个时候他闪亮出众。

你看有时候，比如说唱歌的，也是唱得好，唱歌也是勤学苦练，过去因地怎么样修了法了，种了好的因了，这辈子才能有这大的名声呀，有这么多的听众。所以呢相互的时候，有时候就会产生嫉妒呀，甚至会给他使一些不好的这样的一种算计，甚至把人家的嗓子给弄得不好了，坏了，名誉上去，刚才讲到了去诽谤，等等诸如此类，这都会还到自己身上，都会还到自己身上。

而且呢，有一些技能，我们可以去学习，有一些我们要屏蔽的，你不要有时候还去羡慕嫉妒的，有一些是世间的于大众有益的，那我们心存尊敬。有一些呢，是需要我们去引以为戒的。

你比如说这个人他赌博挺厉害，不是俗话说出老千嘛，那这个本事你要学吗？说他贩毒很厉害，说他偷人，练的技术，只要说大庭广众之下，两个手指头就把人家钱包给夹出来了，你看那电影里面不是说，练偷人的时候，在烧开的水里面夹那个肥皂片，就这么练出来的。那这些技术，你就不要去嫉妒了。不要去嫉妒人的这个技能。当然这个呢还是说，怎么讲，只关乎于说我们本位的因缘。

再一个呢，就是不要去教唆别人，这就开始算是什么呢？参与了更多的因缘了，去争讼，斗诤、诉讼，为什么呢？这个争讼，争呢只是还是发生点口角，就是不要跟人家吵架，嘴上见高低，路头路尾见了，为什么，有时候确实这个会引来什么呢，甚至引发灾祸，灭顶之灾，谁知道过去我们遇到的什么因缘。

你看现在这高速路上，一盯车，或者一追尾，下来一下火冒三丈，有可能就仇人相见了，过去的命债就熟了。或者说，过去的梁子结的这辈子到了点上，有可能就动手，抄家伙。

那么讼呢，这就是见人家，就正式的，就我们现在说的打官司。诸位想想，一场官司下来，要耗费多少，你想这个争斗诉讼呀，都是争强好胜的人才去干这些事。为什么古代说，你看家里一封书信，家里来了有当官的，家里跟别人在这个占的地儿上，那不是有六尺巷嘛，说“万里长城今犹在，不见当年秦始皇，让他三尺又何妨”，这样才出现这个著名的“六尺巷”。这家让了三尺，那家也让了三尺，那紧的来让的去多好呀。

但是呢，如果说好斗的人，诸位要知道，好斗的人呢，其实一定会落得最后是两败俱伤，或者是很惨败的下场。好斗善斗的人呢，最后肯定死得早，好跟人家争论的，或者什么呢，必定呢也是说容易倒霉。所以在这样的情况下，自己不要跟人家吵，尽量不要让人家去吵，这个就关系到我们讲到的两舌了。

现在实际上，你说大的可能我们不会经历，那小的人事，复杂的这种是是非非，咱们在职场里边，常有同修来这样问我，说别人怎么怎么样对他，这个我们有时候就要善于把握，实在没办法去顾那个大局，一定要照顾好自己的因果，自己的因缘，不要轻易跟人家发生口角。

特别是，怎么说呢，就是怂恿别人去打官司，有的人甚至是想利用这个，怎么样呢，坐收渔利，发这样的心，这个是切切不要的，最损阴德，最折福寿的。有的人看着，故意给人家制造误会，然后他从中渔翁得利，什么公报私仇呀，借刀杀人呀，隔岸观火呀等等这些，这都是不积德的事，我们不要去干。

再一个，不仅如此，我们还要尽量地，因为现在咱们有时候，怎么说呢，在这个世间呀，有一些人他会当老板，因为古代的话，你看这里讲到的是，不要去责备、苛求这个奴婢，也就是家里的佣人。那现在来讲呢，我们已经不存在说这个奴隶或者什么了，但是呢，大家要晓得，因为我们现在会当老板，会家里有保姆，这些情况还是有的。

那么在这样的，我找一则，在这样的情况下呢，是对下人，古代人讲的，要宽厚、积福。实际上我们常说的，对下面的员工呀，或者说我们现在家里的保姆呀这一类的，当然我们有时候也会说，你对他们好了，他们会更加的怎么样，确实也有这样的，那是具体的个案。

但是你身为一个老板，或者总裁吧，主要常要心系着下面的。我们也有善知识开示，真的，因为我们小家呀，是你自己的子女、眷属、儿孙，那么一个大家呀，这就是你的一个产业，一个公司，一个集团，那都得像父亲一样去关爱他们，去照顾好他们，因为所有的人都蒙着你来养家糊口。那你这个心量能够发得出去了，心越大，那么你的福报就越大。

特别是在管理上，我们要尊重人格，要分明是非，你不能够一塌糊涂地听风就是雨。不管三七二一，也不去，有时候呢，耳听为虚，眼见为实，很多时候我们这些中层，或者一些小的这样的，在具体处理一些什么的时候呢，会发生这样的误会。

所以，我们主管的话不要对下面的人员太苛刻，要理解他们，要包容一些人之常情。甚至要冷眼看自己说，假如果我，你抽身出来，我在那个位置上，我做得怎么样，我能不能比他，甚至看看他有什么难处，甚至家里面有什么难言之隐，这些都要去操心。这就是，我们佛法，大乘不是讲到无我利他嘛，无我利他心也是从这个上面说的。

那当老板还有一个问题就是说呢，要销售产品，现在做生意销售产品，说实话呢，有点类似于古代说什么呢，你看这里讲到的“斗秤要公平，不可轻出重入。”我们看那个旧社会反映的那个地主呀什么老财，都是说给人家佃户弄的时候呀，进的时候很轻，收粮食呀或者，出的时候卖的时候很重。他这个秤里边有什么呀，有机关，秤杆子里面有水银，或者这个秤大斗小斗进出，都是有差别相。

这些昧着良心做的，更是麻烦。特别是你这个产品做得越好，现在我们来讲的话，虽然没有这样的情况，可是产品做得越好，越要实实在在地从这个质量，这个受欢迎程度上去下功夫。现在很多我们做产品呀，有时候会真的留一手呀，这种欺诈呀，故意。你看比如说，包装，现在这个包装有的时候，说是什么，下面垫一层，上面垫一层，中间又衬托一层，结果里面又是百分之多少，最后剩的真正这个东西量呢没多少，没有多少，那这也是一种不厚道，做生意实际上最重要的就是厚道。

还有时候，当然古来的这些人呀，有时候中医不是叫庸医嘛，印祖就讲过，中医里边有一些不道德的，以前的这种老中医，怎么样呢，他给你开药，开的时候呢，先把这个药把你的病给逗一逗，逗开了以后，再慢慢慢慢往好了治。

本身轻而易举就能治，诶，他非得给你绕一大圈，为什么？因为这个里面会产生费用。那我们现在有时候，不一定是真事儿，据听说，有时候在做这个药的时候呢，他就不是说把这个药效给你尽全力，他一点一点的，慢慢的勾兑的引逗的让你去不断地买，这也是一种损德的事情。就是这些呀，咱们今天讲的这些。

还有一些东西，这个我们太有经验了，包括我们自己师父们穿僧衣、僧鞋也是这样。一批一批的出来，往往后面的一批不如一批，后面的就不如前面的。棉鞋保暖也是这样，鞋垫也是这样，袜子也是这样，所以为什么？这个实际上就是商家的心不公道。好像一和尚在这儿说这么多有点儿，那没办法，因为我是劝大家要吻合这个因果，不要损自己的福寿。我们从人事儿上来论。

特别是现在我们这个食品安全呀，比如说农药呀、激素呀，上面加了好多的毒，或者说用死了的各种肉充好的肉，做肉的成品加工，等等这些，现在很多了。实际上大家反思一下，有时候这种大的事情出来，就因为是这个所招感的。所以这个巨大的利益驱使，很麻烦，但是我们一定要做生意要心公道。

再一个呢，这里还有一件，我们古人讲的说，宁可怎么样，不毁一桩婚姻，还真是这样的，不毁一桩婚姻。那么这里我们讲到的说，就是不要坏人家的婚姻，为什么这么讲呢？常说男大当婚，女大当嫁。为什么婚姻，婚姻，就是说带有惭愧的意思，婚嘛，昏昏沉沉，佛教里面讲的，男女之间这个情心生起来了，就头昏脑胀的意思。

但是真正古代提倡的是，女子嫁到夫家以后呢，要敦伦尽份，和合同甘苦共患难，蕴藏着，为什么古人讲嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。听起来不好听，实际上就是说，就跟了这个丈夫了，那么就一直要忠贞不渝。但是现在我们很多时候，坏人家的婚姻。

特别是从感情讲，你看为什么有第三者插足，又有说朋友之妻不可欺。现在人世间的感情很乱，很多时候有这种不伦的关系。而且我们的接触又很密切，你看丈夫有朋友，有同事，妻子有闺蜜，有发小，那你家中甚至有保姆，等等这些，一定要什么呀，要安守自己的道，道德，不要乱来。

这个你注定一失足成千古恨，这一辈子的淫欲一毁，夫妻成冤家，反目成仇了。那再以后再遇到，一世比一世麻烦，也会引发，甚至夫妻有的这辈子来了就是来寻仇，就是来找命来了。所以这都是微小转大。

甚至有时候我们讲到，因为自己的私心，你看这里讲到的，不要因为私仇，让人家的兄弟不和睦。什么叫兄弟不和睦呢，现在养老人，赡养老人，有的城市里面，拆迁呀，家庭来补偿一点财产，见老两口已经人老了，那么兄弟姊妹就为这点财产就反目成仇，老死不相往来了。这个都不是人德行里面所做的事，不孝顺父母，甚至还去轮流地去养，到了这种地步。

那么再一个，不要让人家父子不和，现在有的呢，刚才讲到了，拆迁有点钱，那么老两口，一看这子女就开始算计老人了，完全就不记这个养育之恩了，那这个有时候父母子女也是因为这个家庭纠纷，等等诸如此类的，也会产生麻烦。总归这些呀，都是我们人之常情，分明现世，分明现世。

特别是这个年代，我们再给大家讲两个。一个，不要倚仗权势而欺负善良人，我们讲到的欺负老实人。在民间世间有这么一种情形，大家也看，就是老欺负老欺负他，终于有一天，他突然间眼睛冒血了，他有可能就给你全家找麻烦找没了，为什么？这个就是物极必反。

我们在有权势的时候，现在很多人就是，我们俗称叫嘚瑟，不作不死。有权势的时候呢，你还不是自己有权势，自己仗着别人的权势，这个时候呢，还在这儿去好像很作威作福。

大家有没有想过，你在有用的时候，门庭若市呀，你说一句话，马上有人说，我去办。等你一旦衰败之时呀，你最亲最近的人有可能就翻脸，就变态，这就是人世间。所以我们一定不要在春风得意的时候太过了，要知道，人生就是这样起起伏伏的，你自己有权势也没办法一直仗，仗着这个权势，何况倚仗他人去欺负善良的人呢。这是一个缺德，不要倚仗权势，欺负老实人，我们常讲到，钱豪语壮，力大欺人。

那再一个，就不要以为自己有点钱，就欺负穷人，这也更是要不得的。虽然富贵和贫穷各有各的因缘，命运不同，都是各自前世所造的。那么因为你自己过去有这点儿福报，那你要常存忠厚之心。说实在的，更加有钱的人特别要体谅人家没钱的人，因为没钱的人他也有尊严呀，凡事你还要多关照，去布施他们，这样你才能增加自己的福报。

为什么古人叫为富不仁，我告诉诸位，上一世，再往老年一点，就是老前一点的话，那个时候有钱的人，一到过年都要给乡里村里的人，去摊派，发放点过年的散碎银子，布施嘛。这个银子是怎么布施，给穷人家，不是直接送到他们家，过年了，偷偷地拿着，晚上呀就是摸黑，让家人去挨户挨户的放在他们家门口，或者找门缝塞进去，都不直接见面，怕损了人家的脸面，这样的去救济的。你看那个时候，真的是为什么能够富了，确实他是修来的。

现在我们好像有点钱，就完全可以就压抑人家，驱使人家，甚至盘剥人家，那你想想，什么东西，欠和还呀，都是有了有尽头的呀。一旦过了以后，马上这个剧情就反转了，一旦两个人相欠，你欠他的欠他的，还完了以后，就等于他欠你的了。所以在这个上面，我们也要，不要欺负穷困的人。以前的古人呀，特别是这些有能量的人，都是这么慢慢慢慢修来的。

那今天的时间稍微超了一点，给大家说了这么，按照我们《安士全书》里边，这都属于我们生活中平常皆能遇，都有可能做，乃至不知道怎么办的事情。那今天我们听了这个古大德的劝诫开示，那以后就知道怎么做了，因为自作自受，一定会还回来的。

所有的这些事情，我们讲到，仰天长唾，当时吐出去了，最后还到自己的脸上。把自己照顾好，把自己因缘照顾好，做一个善人，做一个好人，因为人生就不过百年而已了，你就善良坚持到底，又有何妨吗。纵然有一些东西不尽如人意，随他去就而已了。

这都是平常日子里面甩不开放不下的，一旦你说现在这个疫情在世的时候，你看有的人就命终了，命终了，什么都能带走吗？所以你哪怕你彻底放不下，至少看淡点儿，到了紧急关头，这么说服说服自己，这也是一种修为，朝那儿想一下，本来要朝这儿做，你朝那儿想一下，就开始转了。这几天不是有一个叫拐点吗，修行就是拿捏住拐点。

好，请大家合掌。

南无阿弥陀佛（十称）

愿生西方净土中，九品莲花为父母，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

好，希望同生西方净土中。

今天就到这里，我们明天再见。