念佛与回向

念佛愿生极乐世界，为的是‘常随佛学’，这与第八愿王融而为一了。往生西方，求证智慧神通，为的是回入娑婆‘恒顺众生’，这与第九愿王融而为一了。我们一心归命阿弥陀佛，为的是‘花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧。’即是‘回向菩提’。为的是‘善知方便度众生。’即是‘回向众生’。为的是‘闻已即悟无生忍。’即是‘回向实际’。这与第十愿王回向三处融而为一了。

念佛与十大愿王

这一次打念佛七，讲话的总题目，是‘念佛与十大愿王’。在这七天之中，已经分别的讲过了。现在再读一读经文，藉以了知十大愿王与念佛法门有密切的关系！

经云又复是人，临命终时，最后刹那，一切诸根，悉皆散坏。一切亲属，悉皆舍离。一切威势，悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随。唯此愿王，不相舍离！于一切时，引导其前；一刹那中，即得往生极乐世界！

这一段经文说：凡是一个人，到了命终的时候，一切的一切全完了！让你贵为天子，富有四海，到这时候，一样东西也带不去，一个臣民也不跟随你。假若你在生之时，没有发过愿，没有念过佛，那你真要堕入茫茫的苦海了！所幸的是，你在生之日，发过愿，念过佛；到临命终时，十大愿王，引导其前，弹指之顷，即把你引到极乐世界去了！这是说明十大愿王有这样的功能。我们再读经文：

经云到已，即见阿弥陀佛，文殊师利菩萨，普贤菩萨，观自在菩萨，弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足；所共围绕。其人自见，生莲华中，蒙佛授记。

这是说明，由十大愿王引到极乐世界，莲华化生，即得见到阿弥陀佛，及诸大菩萨。并且蒙佛‘授’与成佛之‘记’，成佛有分了。此乃所得的自利。下面再说明利他：

经云得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心，而为利益。

这是说，授了成佛之记以后，以菩萨之智慧，神通，分身于十方世界，常时利益一切众生。下面再说明究竟成佛，与成熟众生：

经云：不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉。转妙法錀，能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心。随其根性，教化成熟。乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。

这是说明，发十大愿，往生极乐世界的这位新大士，不久当成佛果。成佛之后，广说妙法，成就一切众生。十大愿王，既有如是自利利他的广大功能，所以要劝我们受持了。

经云善男子！彼诸众生，若闻若信此大愿王，受持读诵，广为人说！所有功德，除佛世尊，余无知者。

又云：是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持。乃至书写，广为人说！

这段经文：先赞叹十大愿王的殊胜功德，后劝众生发心受持。并且详明次第法行，而归结于弘法利生。以是之故，方能于大苦海中，拔济一切众生，同生极乐净土。我们再读一读最后一段经文吧：

经云是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就。所获福聚，无量无边。能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离；皆得往生阿弥陀佛极乐世界！！！

上来几段经文，总明受持十大愿王，自己可以往往极乐世界，而且可以普度一切众生同生极乐世界，可见念佛法门与十大愿王关系之重要了。

再进一步说：净土法门有‘三资粮’，曰信曰愿曰行。所谓愿者，即是愿生极乐世界；此乃总愿。十大愿王乃是别愿！即由此一个总愿之中，开为十个别愿。凡是发愿往生极乐世界者，皆须常常发愿：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，乃至十者普皆回向，合此十个别愿为一个总愿，即是愿生极乐世界。是则念佛与十大愿王，只是一个净土法门而已。