原文

倘肯至诚念佛，决定冥冥之中，蒙佛加被，令不受危险也。凡有疾病，或遇凶祸，或求儿女，均宜至诚念佛，决定可以如愿。汝之功课，随汝之工夫，我亦不能另有所示。但须以至诚恭敬为根本。须生真信发切愿念佛。不须有若干心念，除念此六字外，了无一念当情。（即在心也）又须字字句句，念得清楚，听得清楚。久而久之，则可心佛相应。

汝所说自心作佛，是佛心度自心，我即佛，佛即心，心即佛。此种说话，上等人则得益，下等人则受病，不可注重于此。若注重于此，或致生大我慢。谓我即是佛，何用念佛。须知由其心即是佛，故佛教人念佛。

复周陈慧净居士书

如诚法师白话译

倘若肯至诚念佛，决定在冥冥之中，蒙佛加被，不遭危险。凡有疾病，或者遇到凶险灾祸，或者求儿求女，都适宜至诚念佛，决定可以如愿。你的功课，随你自己的工夫，我也不能另外有所开示。只是必须以至诚恭敬为根本。必须生起真信，发起切愿念佛。不须要多少心念，除了念这六字洪名以外，没有一念在心。又必须字字句句，念得清楚，听得清楚。久而久之，就可以心佛相应。

你所说的：自心作佛，是佛心度自心，我即佛，佛即心，心即佛。这种话，上等人能得到利益，下等人就会遭受损害，不可以注重在这些地方。如果注重在这些地方，或者导致生起大我慢。认为我就是佛，何必要念佛。必须知道由于这个心即是佛，所以佛陀教人念佛。如果心完全与佛不相符合，如冰块不可以进入火炉烹炼。只有这个心的本体，与佛无二，所以佛陀令人念佛。